存在主义文论

莫阿尔多诺马尔库塞等人为代表的法兰克福学派的人本主义的马克思主义文论，以萨特梅劳，庞蒂列菲弗尔为代表的存在主义的马克思主义文论，以德拉乌尔佩为代的施政主义的马克思主义文论，以阿尔都塞学派为代表的科学主义的马克思主义文论等文论体系

代表人物来说，法国的罗兰巴尔特是从解构主义文论转向解构主义文论的关键人物，而解构主义精神分析学的代表人物。雅克拉康则在后期的一系列理论阐释中蕴藏了丰富的解构主义思想

一般来说，西方马克思主义文论有两个理论源头和两大最初形态一是卢卡西的伟大的现实主义理论，一是葛兰西的文化领导权理论，他们共同奠定了西方马克思主义文论的最初理论范式

值得作为上层资产阶级的思想家，对于那个充满矛盾与变化的时代的反应，作为启蒙主义的文论家，伏尔泰的论史诗是西方文论中的一部重要理论著作，其中不少文艺观点既是对古典传统的继承

常常隐藏在我们贯穿的中国古代文论这一博大精深的专门学科中，自然的写作构思或称写作韵思。作为写作过程的头，一个重要的环节有关，他的思想亦在古代文论中有所隐晦，曲折的表现，其梳理和解读前人似乎还含有人用心做过

通常意义上的所谓现代诠释业绩不是简单的寻找古代文论思想与现代写作理论的对应，而只是在浩如烟海的中国古代文论中，截取几家最有代表性的论者，对他们与写作构思过程有关的思想或理论，做概要式的介绍和阐释起略亏一般之效

古希腊文论包括古罗马古典主义文论，中世纪基督教神学文艺思想文学，文艺复兴时期，文艺思想，新古典主义，近代文明包含启蒙主义自然主义启蒙主义，包含德国古典美学文艺理论，浪漫主义现实主义，正式主义和自然主义

为此，教师往往会创设问题，请进学生可油盐观象，由相悟意，沥青人脉，中国古典文论言象意义以及西方文论所强调的语言层形，象层意蕴层都强调文本大致由三层次构成，但三者又有着内在的关联

他们在文论中所宣扬的自然观，人性观，理性观，显然是对古希腊，罗马和文艺复兴时期以来的文论的批判，继承他们所强调的艺术的社会作用，艺术的真实性原则，艺术思维特征，作家和批评家的修养等诸多艺术观念，无不是对传统理论的继承与创新

三是西方马克思主义文论的后现代实际。在对老一代的西方马克思主义文论进行综合创新的同时，立对西方信息社会国后工业社会的兴变与西方后现代主义进行批判性的对话与争鸣，主要由法兰克福第二代领袖和当代德国马克思主义思想家还被马斯的交往，合理化的美学理论

文学接受理论开始走出康斯坦德大学走出联邦德国介入西方现代文论的总体格局，开始对西方现代文论的发展走向产生影响，并在文学批评实践中进一步发展，形成了在外国颇有影响的更具后线的主义色彩的一斯坦利费西大卫西，布莱，西莱奇等为代表的读者反应批评应该承认与西方大半个世纪以来占统治地位的形式主义闻论相比

没有人比萨特更好地体现了哲学与文学概念与想象批判与忠诚作为反思的哲学与作为生活的方式，哲学之间的那种统一的与其张力，这种统一与张力体现了从事哲学思考的存在主义模式

萨特之所以成功的在其创作中阐述了他的存在主义伦理原则是因为在他看来，文学艺术创作本身就是一种地道的干预性的道德行为，而使文学艺术创作和道德行为合而唯一的根本原因

此时，他又会了七个兄弟奶牛魔王嚼魔，王蓬魔，王狮陀王，猕猴王鱼绒王连自家美猴王七个日主讲文论武走军串吹弦歌吹舞朝去，暮回五班不乐，把那千万千里之遥只当做庭委之路

相反，存在主义疗法的治疗师承认这些影响人们生活的变量，但是他们更加重视我们对改变周围环境的自由存在。主义疗法认为我们并不是环境的受害者，因为从广义上讲，是我们选择了自己的现状