九渊为王

新学一路九渊，王阳明这一系下来，杜九渊是跟朱熹同时代的人，王阳明是明朝人，但是王阳明后人看阳明心学的时候，基本上跟宋朝六九渊兄弟所开创的学派结合起来看，甚至为六王心学

鹿王新曲的两个代表人物都是男强调主，观维新南宋的六九渊。明朝的王阳明录者渊强调以新技力为思想核心，断言天理人理物理只在心中心是唯一的，实在宇宙便是无心即宇宙，而王阳明平定宁王之乱

他断言夫万事万物自理，不位于无心否认，心外有理，有物有事，认为维学得其心，秉承路数。温馨学述称六王学派王阳明的心学是六九渊宋明理学中心机床进一步发挥程度的六九渊好香山

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又云客问辞人之怪于渊渝北辞得一人渊高游王西楼袁中敏，孝岳王西楼岳府后继关于慈本南移五曲，大约得用北方人压北风韵。王溪楼对此集内行如九雪乱飘来，雁塞边密郊向城门外恰飞还梁苑聚舞过坝桥来

六九渊主张先天发挥他，二人在世的时候从来没有打过嘴仗，倒是二人的弟子从宋朝一直争吵到了明朝，王阳明手下有两个弟子，分别是二人的忠实粉丝。徐成之是朱熹的门下走狗王，于安视六九渊为超级偶像

享曰丰来义君子以见善者迁有过，则改初九利用伟大作原籍五舅享曰原籍五舅下铺后誓言六二或一只石棚之归福克为永贞及王永祥于帝及享渊或一只紫外来言六三一只永兄室午旧有附中型告供永规享渊应用胸式互有之言

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一个信奉六九渊的新学，一个信奉朱熹的理学吵得快打起来，让王阳明来评理，结果王阳明谨慎到什么程度，他说肯定朱熹是正确的，这个早有定论了，就算把六九渊的心学变出花来

显而易见，六九渊这套简易直节的心心学功夫，对于历经武逆依旧找不着北的王守仁而言，不久翰冯甘霖，而在南宋与成都理学分庭抗礼的九渊心学到了明代，也因为程朱理学被明朝官方定于一尊而相行见绰

宋高宗被迫改任朱胜飞为宰相，又认为王渊献祭有功，并他长淑密院士王渊由一个小小的御营司都同志一跃而为，掌管全国军事的高官引来众多的不满。其中意见最大的当属护从保驾的玉银丝将领描述刚好另一个半甲秦王的危州刺史刘正艳也对王渊有意见

天泉而地黄真怪丽山真夏坎上真元亨丽珍勿用游幽王丽剑侯特约尊高楼石家那山通呼险中大亨真雷雨之动满银天造床妹一剑猴王布林项渊云来专君子以金兰初九盘环立居瞻立见后，项渊虽盘环，自行正也

六三鼻子匪人项渊鼻子匪人不以商户。六四外壁纸征集项渊外品与咸，你冲上瘾。九五险币王永三区十千金，一人不戒集项员险币之己未正中业，舍逆取顺，十千勤隐一人不戒上市中演上六鼻之无首胸相曰鼻之无首，无所中演

九四，由于道德务宜，彭克瞻项渊由于道德至当行业六五征集彭不死，项渊六真集曾刚也横不死。中卫王爷上六名誉曾有与无救相约，明明在上合格产业随挂底是其正下，对上元恒力争无救，串约刚来