中国古代的武术与气功

由于现代科学的相关学科均从中医气功学自身的学术体系之外介入，其联系属于外在故与此不逆探讨。从学术体系的内在联系看，中医气功学的相关学科大致如下一中国古代哲学，中医学术与气功学术的哲学基础均为中国古代哲学

在有影响的武侠小说家中，金庸有节制地夸张了武术气功的作用，而古龙笔下的英雄往往神乎其迹，一般不对武术气功做大量描绘。唯少数二三流侠作品中四意夸张，各种功的威力创造出大家业气账，无形天纲一类的气功，既缺乏科学性，又没有丝毫的审美价值

由于古今各流派的气功修炼，遵循不同的学说体系，其修炼的应用目的也各不相同。简言之，佛家道家的修炼旨在追求卓越，追求超越儒家的修炼，在追求人格之完善武术家的修炼，为防身情敌而一加气功修炼的应用目的，最贴近于日常生活及健身取病

北京其他都是北京的学者了，西方人请的河北是我上海市武术院的洪院长，这个女的山东一个人，河南一个人就任何五个青岛，北京的国家武术管理中心。他有一个气功管理办公室，好像期刊的时间提供惯例部负责这个的十五个号

诚其心而神自清，孤难寡欲，则心平气和，心静而神自情因之清新寡欲，意念专一是行气功的前提条件概括起来。可以这样说，导引行气就是现在的气功保健，按摩，柔软，体操，武术锻炼等结合起来的一套保健强身指数

推拿气功等医学学科的理论基础更是指导着中医临床的医疗和保健，而且也是武术内功的理论基础，指导着武术内功的实践。经络学说是研究人体经络的生理功能，病理变化以及脏腑相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部分

上节给大家分析了武术的本质，武术的特武术本质的特征，也分析了武术本质和武术功能之间的关系，使我们大家了解了武术到底是无还是舞蹈，只有了解了武术的本质与武术的功能之间的关系

中医气功学第二章古典理论第一节中医气功理论二脏腑经络学说第二部分经络学说与气功一些气功法依据经络理论而创如循环导气法就是依经络循行路线，以易领器依次运行，或只以异形，任其自然

中国传统养生理论和方法是建立在传统文化的基础之上，以哲学的气医原论和和阴阳五行学说等为指导，以精气神论，经络学说为其基础原理，并且融入引导气功，武术等各种身心炼养素为一体构成的传统养生体系

第十五章神经科疾病的气功点穴按摩治疗，第十六章妇科儿科疾病的气功点穴按摩治疗第十七章五官科疾病的气功点穴按摩治疗第十八章伤科疾病的气功点穴按摩治疗前言气功点弦按摩术

中医气功学第二章古典理论第一节中医气功理论三精气神学说第二部分精气神学，说语气，功精气神，在道家气功中被视作人体生命活动的原动力与物质基础，故有三元三才三宝之说

省级的武术管校和武术院是在省体委领导下，直属事业单位有固定的人员编制，与同级的武术协会共同负责本地区的武术工作，这是比较大的，那么来到各地市地，尤其是指县各县的武术管校站更是层出不穷

分析现在很多研究者就认为武术文化的研究，很多研究者通过他们的文献分析，得出了很多研究人对于武术文化的研究，只关注了这个武术文化的与中国文化的一个普遍性或者是共性的认识，而对武术文化的个性和特殊性

中医气功学第一章发展简史第三节主要气功流派概述气功在漫长的历史发展过程中不断地吸收不同时期，不同学科领域中对人体身心健康有益的理论观点与实践方法，逐渐形成了不同的学术流派

按其气功自语宗教并传于世，早结不结之缘，故欲使之离书不可为气功与科学两大时髦。西方物质文明科学技术时间学东方神秘主义气功修为初世学手段，相反，科学比用六根作用，六根范围内气功彼此六根作用