则无败事的演讲稿

慎终如始，则无败事事以圣人欲不贵，难能之祸，学不学负众人之所过，以辅万物之自然而不敢为古之善为道者，非以明明，将以一之明之难治，以其治多，故以治治国之贼，不以治治国之福之

慎终如始，则无败事，施以圣人欲不贵，难得之祸，学不学负重人之所过，以辅万物之自然而不敢为古之善为道者，非以明明，相以于之明之难治，以其治多，故以治用治国之则，不以治治国之福之

圣宗如此，则无败事施，以圣人欲不贵，难得之祸，学不学负众人之所过，一夫万上古之自然而不敢为古之尚为道者，非以明明，将与于之明之难，治以其至多，故以制之国之贼，不以制之。国之此两者亦即是常之，即是是谓玄的生意，原意也无繁衍

图下为者败之者，失之事已，生人无为，故无百物之不无失，明之从之长已继承而败之。生中如始则无败事事已生，人欲不归。男男之祸，学不学富人之所过，以富万物之自然而不敢为骨质尚未到涨，明明将与之民之难，者其之多，故与之过国之未知之过国之福

慎终如始，则无败事，也慎于始。从今天开始，把今天的功课完成，把道德经第一章读九遍，把今天我们带领大家学习的了凡思讯，这两节也读九遍，带着自己的孩子一起读，因为它很有意思，有故事情节

真的猛是敢于直面参诞的人生敢于正史淋漓的鲜血，不要怕他，因为他也在怕你勇敢着，是到处有路可走的敬圣天身中，否则无败事，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，君子终日倩犀蒂萝莉无咎谨慎是勇敢的最大要素，一分谨慎，能抵望君子真诚，使玻璃紧身是钻石细节篇

为者败之者，是之失以生人无为，故无败无知，故无是明知所民队总是常于己臣而败之，身终如是则无败事事已生，人欲不归，难得之祸，学不学我的人之所国衣服万物之自然而不敢为古镇三文道者非利明明府将以与之明之男之以妻之都，故以之国国之在被以之国之府支持，两者，以及是长之，即是世为玄德，申与安以无反应

是以圣人无为故意外，一直不无是因此从事苍梧有几沉，而外子见著如史，则无败事，是一胜人欲，领欲无畏，难得出心不血数，近分之数或一幅万物，不知自然，二不敢退，不知善于当初云云讲，以欲指明之难解意一起制作过，不以纪治国之间不以治治国之福。我无强者，亦即使从如何事实以选择生意，愿一万物繁衍，人在人后，乃自打涉江海之能为百国王者，以其善下是不能为败

不过千多笔把信息都一笔都拿，是以剩余的就过中国，难以因此从事长期成了败事，甚至如此周败事是以色人欲不过难得之后学不学富助人之所过，一副万物之战，而不敢为一六十五章

是以圣人由难之，故中无难以第六十四章，其安义之其位，造一魔其罪，亦判其为意，在为之于未有，至之于未到，何不之墓，何报之末生于豪墓九成之才起于雷图千里之行，始于足下，为者败之，职者失之，是以圣人为无为事，是以圣人无为，故无败无之。故无是明知从事长于基层而败之慎重如实则无败事，是以圣人欲不贵，难得之后学不学富众人之所过，以万物之自然，不敢为第六十五章

诸侯之地三属先知而得天下之重者，为渠地辱人之地，生被诚意多者为重地行山林险阻举则凡难行之道者为匹地所由入者爱所从归者曰彼寡可以今无之，重者为地，即战则存不及战，则亡者为死地，事故散地则无战清地则无止征地则无功交地则无绝，取地则何交

鬼谷子中国智慧第一书第四十七节第二章擦亮眼睛，透过表面看实质原点穆桂明耳贵葱心贵志以天下之墓事者则无不见，以天下之耳，听者则无不闻，以天下之先虑者，则无不知浮凑并进，则明不可塞

淡泊是高峰太哭者无疑寄人利物，幽情是美德太苦则无疑时性疑情，但博士高峰太哭者无疑寄人利物。幽情是美德，太苦则无疑时性宜群，但博士高峰太哭则无疑寄人利物，注释忧情，多子帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳

言地道而不言，君士则不知小大之催言君士而不为称誉则不知动静之宜，以称誉而不言，俗变则不知合同大志以言俗变而不言，往事则不知道德之应知道德而不知，世区则无以偶万方知泛论而不知全言则无以从容，通书文而不知，宾旨则无矣

人生太短又太长，在有限的时光里，惟愿努力争取的同时，经营好每一个平凡的岁月，不辜负所言所行，所情所爱，所心所轻强者最好的处事方式来势不慌，遇事能扛败事不丧别，让坏情绪变成一种习惯，也别和负能量纠缠太久