周日见闻演讲稿

孔维专以见闻为学者而言，若志其良，知而求之，见闻肆意，吃行合一之公益如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不至于见闻，而亦不离于见闻捆子云无有之乎在无之也

今曰若在第二意，恐为专，以见闻为学者而言，若自其良，知而求之，见闻四义，知行合一之功，以如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不自于见闻，而亦不离于见闻

今曰落在第二意孔位钻以见闻为学者而言，若致其良，知而求之。见闻肆意，知行何一字之功，以如何，若知其良，知而求之，见闻四亿，知行合一之公益良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用

今曰落在第二意，恐为专，以见闻为学者而言，若自其良，知而求之，见闻释义之行合，一之公理如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不至于见闻，而亦不离于见，闻恐之云，无有知乎哉

达欧阳崇一书丙须一五二六零，从一来书云诗云得性之良之非。由于文件若曰多闻，则其善者而从之，多简而识字，则是专求知见闻之木而已。落在第二意，切意良，知虽不有见闻而有，但学者知之未尝，不因见闻而发至见闻，故非而见闻，亦良知之论也

德性之良知非，由于文件落曰多文，则其善者而从之，多见而实之，则是专求之见文之末，而以落在第二意切意良，知生不由见闻而有，但学者之未尝，不因见闻而发自于见闻，故非而见闻，亦良知之用也

诗云德性之良知，非由于文件，若曰多闻，则其善者而成之，多见而实之，则是求专求实见文之末而已。落在第二意，切意良，知虽不由见闻而有，而学者之，未尝不由见闻而法，至于见闻，故非而见闻，亦良知之用也

正见的觉知我将愣迎经中所说无目而解，无耳而听，飞鼻闻香，一蛇知谓无身，觉出原名了职，不因心念这位从本体出发的见闻举止，以本性见闻觉知来导游密取你的本性，以本性见闻觉知

周六的话就没去加分，我就说周日去加班，周日加班钥匙是在我的左手边的那个使用手里，师兄和他周六周日都打算去，但我不知道他周六去了没有。反正我跟他说我说我周日去台湾

答欧阳崇一书从一来疏云诗云得性之良知，非由于文件目若曰多闻，则其善者而从之，多见而致之，则是专求之见闻之末而已。落在第二意，且意良，知虽不由见闻而有然，学者之未尝，不应见闻而发。至于见闻故妃而见闻亦良知之用也

无论你是考研，读研还是保研的，你从他们身上都能得到一些经验，或者说都能请教问题或者讨论。所以周日晚上为什么安排在周日晚上，其实因为我们研究组周日晚上是讨论文工作的时间，一般的我们是周三周日晚上

有的同学写了我周六干啥周日干啥，但是周日一上午的时间就可以写上学习工作，所有的人都要把周日上午写上学习管理好了几点到几点，周日的上午，因为你们都是在学习关注过的，基本上都是在这些地方通过的

周日两天讲课，各位这个周日两点讲课非常变态，因为创始人讲课，陈昌伟老师讲课，周日两点讲课，你看还有两天，陈超老师周日两点讲课了，你看还有三天，陈超老师讲课了，你看还有一天，陈超老师讲课了，赶快交钱

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最后，因为是新店，知道你的店的人不够多，这些有限的人群通常只是周六和周日有时间，所以通常活动要安排在周六或者周日等周六周日生意稳定了活动就可以安排在非周六周日了