潘宗光佛教演讲

我们谈到大乘和小乘完整的体系的时候，就知道佛教已经经历了三次变革，就是原始佛教，部派佛教大成小成佛教体系，而大成和小成他们各自又分为大成有宗，大成空，宗小成有宗小成空宗上座与大众之间来回纠缠，各自归入不同的体系

佛教时开始，我们谈过这个四框架佛教，历史，佛教，哲学，佛教神学和文佛教的文学与艺术净土宗，他一宗就横跨了其中的三个框架，哪三个框架，佛教历史，他是有的佛教神学，这是他的重头

一些学生为振兴佛教业治理佛教教育事业，从明治初年到大政年间一九一二到一九二六，佛教各派兴办不少大学著名的有净土真中大股派的大股，大学净土真宗本院四派的龙骨大学，曹洞中的居泽大学和东北福祉大学爱知学院大学林济宗的花园大学，尊严宗的高野山大学尊严宗治山派

潘氏，宋真宗赵恒皇，后姓名潘氏生卒年公元九六八年到九八九年，籍贯大名今河北大名婚配宋真宗赵恒封号皇后嗜好张怀潘氏，宋真宗赵恒第一任妻子大名人，今河北大名父亲为潘美真宗张怀潘皇后

承上启下可以说是中国佛教和净土宗的里程碑，不光是净土总里程碑，他也是中国佛教的里程碑净土，三组善导，或者说按净土十三组排名二组善导在净土中的地位就相当于禅宗的六祖惠能

正好一九一年，潘克斯在佛大学演讲这潘克赫斯演讲的时候，佛大学都拒绝他进入任何一间教室，因为那个时候，对于一种女性女权主义者，传统的大学是排斥的，佛大学也不例外，也不让他讲特别的尴尬

由此一来，四方僧徒云集寺中，唐朝提寺成为弘扬律学的中心，由此创立了日本佛教的一个重要宗态绿宗而绿宗的创立使日本佛门之绿衣逐渐炎症，使本不太规范的日本佛教走到了正宗佛教的轨道下来。而见真在日本开创的绿宗正如史料所在诗相传便于黄宇被誉为易登燃百千灯，明着皆明明不绝验证对日本的贡献，并不仅仅限于佛门之类

这三个宗派的佛教哲学既不同于印度佛教的哲学思想，也不同于中国传统的哲学思想，而是吸取印度佛教思想，又餐着中国传统思想，经过消化融汇后构成的新的哲学理论这三个宗派的哲学思想

张磊在黄州有四月一日，同潘和小卓等诗，其中的潘便是潘大林和当为潘氏亲戚，极有可能就是与潘大林一同被列入江西诗社宗派图的何思举。上面引文中特别提及潘耿唯一的孙子，潘憨就是潘大林的儿子

解释密经就是对为师中影响较大的天台中是中国的一个佛教的宗派，说中国佛教的主流并不再纯粹的空中或者有中，而是在大乘佛教的基本精神和中国传统文化羞辱而形成的一种思想

净土宗提倡念佛方法极为简便，地域和极乐世界的对比尤其明显。这一派封土专券人性报应修功德佛教的毒害，因净土宗发达才真正广泛传播到民间，凡是已经消失和现在还留存的巨大佛教

他采用佛教作为他的宗教哲学，不久宣布佛教为印度的国脚，下令在王下令在完工和印度各地树立石柱，开凿石壁，将他的诏令坎坷在上面拍造起了全国的一大批佛教高深编撰整理佛教经典，在各地修建了许多佛教誓乐和佛塔

最辉煌的学术是佛教的学术，在唐朝的时候，中国佛教已经摆脱了印度的影响，完全佛教中国化，整个中华大地上大乘佛教八个宗派在中华大地上竞相，这种开放可以说当时是像灿若星辰而道家和儒家

佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台，宗华，严宗和禅宗这些中国化的佛教宗派，提倡方便，圆融，自悟，以心性论为宗派学说的重心

长经洞锁出佛教类写卷的内容十分庞大，几乎囊括了佛教各个宗派的经典，既有天台中的大制度论，也有唯识中的成唯识论。还有瑜伽中的瑜伽斯蒂隆，敦煌的佛教典籍，不仅蒙派齐全，而且请律弄及佛教的三丈皆有