人性本坏

最佳的政府应该是最适合人的本性的政府，即它能够压制人性中最坏的可能调动，鼓励人性中最好的东西。基于对人的本性上的局限性，有关。政府的主要问题是政府应该强大到足以去做他该做的事情，但又不能强大到去危及自由，而只有限的政府才能较好地解决这一难题

我的心灵咒语，第三篇人性的太人性的接受和自己不同的人生状态，责任感所依据的那种感觉，也就是我们所说的道德感。经历了下列几个主要阶段，起初人们只考虑好的或者坏的结果

套了光彩外衣的十与色，追逐名于利的心理和相貌本追逐十与色的心理相貌，其本质是一样的，甚至更坏，更特完全化掉那动物之性，让人性通透畅难的人继续胜人，以能力转动物质性

不然李夫人方无言亲人同事，人累不起流俗重，仁者喜过仁者，人多为言不讳，色不美，能亲人无限，好得日尽过日少不亲人无限看小人性本是坏余力，学文不力，行代学文掌夫华成和人代力行，不学文任己见魅力

教育的三个原则，我认为第一教育的时机把握第二，教育的内容要把握第三，教育的方法要把握，这本来是人人都知道了，但是却忽略了迷宫略调，就或许会有很多收获，很少或者是败坏人性

简单来说，自尊、交流规则和信念是组成你的家庭系统的元素，平等的交流和人性化的规则是开放系统的特征，并且允许系统中的每个人蓬勃发展，破坏新的交流和非人性化的规则，导致封闭系统

他的父爱反衬的是女儿的无情，他的人性反映的是社会的残忍，通过高老头儿的悲剧，有力的控诉了金钱败坏到的腐蚀社会这样的一种罪恶，揭露了资本主义社会人与人之间的关系的金钱化

通过阿里的案例，我们可以了解到构建人性思考型组织的具体步骤，要点分析构建人性思考型组织的步骤，构建人性思考型组织实质上就是构建以人性管理为根本组织具体的构建步骤

一个人为了保护自己心中的好，先需要把自己内心的坏投射到二元关系中，而后又为了保护好二元关系而去，把二元关系中的坏投射到三元关系的世界里。但随着人性的成熟，先是能处理复杂的三元关系中的坏，接着又能更好地处理二元关系中的坏，最终能处理自己一个人内心中的怪，而彻底整合了内心中的好与坏

可能有这样的情况说，不要去绝对化的处理，而要更多的看到人性本身当中可能存在的好和可能存在的坏。通过制度的约束，通过这种监督机制，在整个用人的过程当中去实现一个比较动态的一个平衡

有好有坏，参差不齐，质量参差不齐，但是就当单这一篇，整个整体看起来，潘晓松对于人性的理解不够好，不够彻底，或者说他对人性的理解和世界观的那个深度，或者各种层面来说，它是一个比较肤浅的程度

从心理学上讲，攀比是人的一种与生俱来的人性，这种人性本身无所谓好坏，从小处讲，适当的攀比心理能激发人的上进心。往大处讲，正是由于人类的攀比心理，才得以推动人类物质文明的不断进步

外部人才的经营从核心层面上来讲，就是对人心人性的经营，告诉你，企业家要研究人心人性，有时候人性到底是本善还是本恶，至今没有定论，这也是一个难以一刀切就说清楚的问题

我一直讲单一基金的长期持有是要挑战人性的，其实定投也是要挑战人性的，而我们的智能组合基本上不挑战人性，我就想这个世界上凡是要靠挑战人性才能做成的事情，多半做不产，对人性是很难改变的

投资活动的深层活动是理解与应对人的本性，在投资活动中，究竟应该如何应对人的本性保守主义价值。投资哲学的回答是既要顺应人性，也要抗拒人性，顺应人性是一件比较简单的事情