我道永恒
更新时间:2022-09-01 18:20为您推荐我道永恒免费在线收听下载的内容,其中《8-2 不永恒 · 瞬息万变,人生需掌舵,而非控制》中讲到:“本周的主题是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在变化中,从意识上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,让我们开始今天的冥想练习在一个舒适...”
本周的主题是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在变化中,从意识上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

8-2 不永恒 · 瞬息万变,人生需掌舵,而非控制
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回归本源是永恒的规律,直到永恒规律叫做明,不知道永恒规律,就会轻率做出凶险之事,知道永恒规律就能包容就能公正,做到公正就能周全做到周全就能合乎自然就能符合于道,就会长久,终生没有危险

活了很久的智慧_23.《道德经》(十四章~二十六章)
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这两者同出了一名同为之玄闲之用,闲众妙之门,一文人间到很多我是永恒的道人间,你很多,我是永恒的名,五是天地的开始,又是万物的母亲,永恒的可以观察到的奥妙永恒的友,可以观察事物的终端,有何无是同一根源而名称不同都叫做玄妙,玄之有玄,众妙之美。过到新的打开生命的重要之门,世界只有两种存在,要么是用痛苦来给你上课

道德经 第一章 众妙之门
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不要提这些问题,对我相信收藏的时候有一个段子就说没有什么是永恒的,你的爱情不会永恒,你的友情不会永恒,你的亲情都不会永,生命也不会永恒的,只有你的词汇量赶紧背单词

我是谁?我从哪来?我要去哪?
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他的意思是说能与言语说出来的道都不是永恒的,终极的道能形容出来的名都不是永恒的,终极的名,无影无形的混沌状态,乃天地万物之始,天地万物形成的本源状态来孕育万物之源

《道德经》
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玄之又选众妙枝满译文道是可以阐述解说的,但是并非完全等同于红然一体,永恒存在运动不息的大道到您也是可以命名的,但是并非完全等同于红然一体,永恒就存在运动不息的道

《道德经》1~2章
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众妙之门译文可以说出的道不是永恒之道,可以说出的名不是永恒之名,无民天地混沌未开之际的状况,有名万物产生之初的命名,因此要常从无中去领悟道之奥妙,要常从有中去认识道的端倪,无和有来源相同而名称不同

一章 论道
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我是平凡的修行人,道长无尾而无不为永恒的大道始终无为,但是却取得了无所不为的成果,大到运行,没有轨道误差和时间误差,具有永恒的客观规律性,也正是这制成不宜的客观规律性

第三十七章,道常无为(心得体会)
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如果愿意心也能体验和认同他的灵,并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示,但人的构成决定了他的心,不能总是认同灵,我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心,当他认同零时,便从时间进入永恒,而当他自愿或被迫认同生时,便又从永恒回到时间

第十二章 时间与永恒-上
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我们都在借来的时间中生活,每个当下都是一个礼物,用我们充分的利用这个礼物,让每个当下都释放永恒的光芒,时间指向永恒,因此,时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

心怀永恒 活在当下
05:27/06:26
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译文可以说出的道不是永恒的道,可以说出的名不是永恒之名,无名天地混沌未开之际的状况,有名万物产生之处的,因此要长松无中俱定,无道德奥妙要常同有东西,认识道德观念无何有来源

道德经1–9章
01:04/14:13
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我现在已不吸气,犹春看桃花下的美人,我已看见了永恒的桃花,永恒的美人与永恒的阳春真理,普遍的真理,同一的真理表现于不同的空间与时间之不同的事物,大小小不同之事物真理,把不同时空中之不同事物联结

075 第六節 永恆的真理與真理宮中的夢
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感觉不是永恒的,没有什么是永恒的,你自己也不是永恒存在的,你的感觉不是永恒的,你的喜悦不是永恒的,你的悲伤不是永恒的,一切都实在是为了缓解意识的感觉,而去寻找永恒的解决方案又是什么

与大师共舞(教育)
17:57/30:18
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昨天我们讲到伦完成任务,回到永恒时空后,计算师分级告诉他,诺伊并不爱他,和他在一起,只是因为他是永恒之人,因为在四百八十二世纪的人看来,和永恒之人发生关系就能长生不老

名著解读029《永恒的终结》
45:26/106:36
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思考死有意义的徒劳。卢克莱修对我们说回头,看看我们出生之前那些永恒的岁月,对于我们多么不算一回事儿,自然把它作为镜子,让我们照死后的永恒时间,其中难道有什么可怕的东西

思考死:有意义的徒劳(下)
00:00/26:37
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