世说新说和古文观止

世说新语，德行一说说古代的小说，中国古代小说分为两种类型，智人小说和智卦小说志是记记载的意思，也就是说分为祭人写人的小说和谐。神仙鬼怪小说智库案小说代表作石干保险搜神记二李元礼风格秀枕高自标迟，欲以天下名叫是非为己任

中国第一部农民起义小说是水浒传围城被称为现代版的如林外史笔记小说魏晋南北朝的笔记小说分为智人小说和智怪小说，智人小说有刘奕庆的世说新语为代表智怪小说有余宝的搜神记刘奕庆的幽冥录

智人小说和智怪小说是当时的这个小说发展的一个萌芽智人小说主要世说新语，智怪小说是搜神记好南北朝民歌比较有名的南朝西周曲北朝炽乐歌炽乐川阴山下天似穹庐，笼盖四雅天苍苍也茫茫风吹草低陷牛羊炽乐歌是好木兰词

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这段话讲的是像世说新语这样的小说，产生及流行的原因，但他也从另一方面说明了世说新语所包含的内容是说新语的编撰者是刘奕庆，他本是南朝宋武帝刘裕的弟弟长沙锦王刘道连的次子

刘义庆是民事故事及世说心理总编刘义庆为刘宋林川王任荆州刺史，简朴果易，爱好文迟堂弟刘文，宋文帝，刘玉龙写信，以他常多加斟酌他遭剧暴躁，原属等才是后任江州刺史集结文人篇数偏写世说心意

不治故今以立志萎缩，中间字字句句莫非立志改中身，学问之功，只是立的字，而若以世说而和经，一则字字句句皆经一之功，是以世说而合敬意则字字句句皆敬意之功。其足格字伯曰忠恕等说无不吻合，但能实行体之信于言之非望也

今天我来继续分享世说新语当中的人物故事，今天要分享的是实践第七当中有关桓温的两个故事以小看大。我们先来看第一个小鱼林中自表以子元克为代朝廷律，其不从命为之所遣，即共议用桓温

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今天我们朗读的是东晋，今天我们老多是世说新语的第五篇第七篇原文是我先读你跟上你往偏看足下家君太丘有何功德而贺天下众名纪方曰武家君譬如桂树生泰山之阿上有万任之高，下有不测之身，上为甘露所沾，下为渊泉所认

山海经一五七中国第一部文言智人小说世说新语一五八，中国第一部与鹿体著作论语一五九中国第一部边年体史书是春秋一六零中国第一部断代史汉书一六一，中国第一部兵法孙子兵法

作者刘义庆，南朝宋文学家彭城今江苏徐州人，曾任荆州刺史爱好文学喜纳文士，组织编写了智人小说集、世说新语原书八卷，今本作三卷，分为德行，言，语，政事，文，学，方正，雅量等三十六篇

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诗人号之为竹林七贤世说新语，任旦云，陈留阮籍，乔国，嵇康和内山涛三人连接相比康年少亚之遇。此气者配国刘伶，陈留阮咸河内向秀，琅琊王戎七人长疾于竹林之下，肆意酣畅