最终与永恒

新赛上已经改变了这种不变人性不变的假设，把它分成两种，一种是永恒的，相对永恒的人，人的人性，一种是经常变化的人性，那么他考证出来等度自由，是一种永恒的信仰，最终相对永恒的激昂

这句话的意思是说，外在的名誉与永恒的生命相比较，哪个更亲切，身外的财货与永恒的生命相比较，哪个更重要，失去永恒的生命而得到外在的名利，成就永恒的生命而放下外在的名利

我现在已不吸气，犹春看桃花下的美人，我已看见了永恒的桃花，永恒的美人与永恒的阳春真理，普遍的真理，同一的真理表现于不同的空间与时间之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同时空中之不同事物联结

从虚幻的骗局中觉醒而定义重新，定义永恒，思考永恒。对于无偿的认识，也许你会了知生命的真相，从虚幻的骗局中觉醒而重新，定义永恒，思考永恒，当与当无常与死亡不再是未知的阴影

第十二章时间与永恒宇宙是时间的永恒相继，但长青哲学认为，基本源是神圣灵性的永恒，当下对时间与永恒之间关系的经典表述可见于哲学的慰藉。一书的最后几章不爱修在那里总结了前人，特别是普罗提诺的看法被拖着，经历无尽，生命是一回事儿，拥抱无尽生命当下之全体则是另一回事儿

我们不说最高明的学问永恒而普遍，一般可以称得上学问的都有相当的永恒性，相当的普遍性，也就是有相当的客观性。我们就说它有相当的价值，最终价值之所以为价值，是因为它是人类心灵所创造的成果

与其认为自己非常的愚蠢，还不如这样想，我本质是好，与其认为诊断的婚姻都是背叛，还不这样，对自己说我们爱过彼此，只是婚姻并不意味着永恒，最终他能做到更加积极的自我肯定

能够看出社会阶级制度最终是无关紧要的，而且辨识出它是一种与外相的认同，而这种肾痛就是人类与他们所受的制约和桃花一现的事物的认同，会遮盖了闪耀在每个人之内未受制约和永恒不变的光芒

那些会持续的并不永恒，就在当下，永恒就在此刻，当下不是过去的反应，也不是过去经由现在通向未来的延续，一个渴望在未来转变的心智，一个把转变当作最终结果的心智永远找不到真相，因为真相一定是在一刻接一刻中到来的

不要使你的同情心变得片面，在对别人痛苦匮乏的同情，帮助别人的愿望，以及对所有生命的永恒本质，乃至所有痛苦的最终幻想深刻了解之前乃至所有痛苦的最终幻想，深刻了解之间请找到平衡

我现在已不吸气，犹春看桃花下的美人，我已看见了永恒的桃花，永恒的美人与永恒的阳春真理，普遍的真理，同一的真理表现于不同的空间与时间之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同时空中之不同事物联结

他们看上去非常腼腆，但当你与他们四目相对的瞬间，能深深感受到彼此之间距离的遥远，但是一种互相不可以阅读的距离，上帝与恶魔是永恒同在的，不是彼此的永恒，而是同进同退的永恒

我本质是好的，与其认为整段婚姻都是背叛，还不如这样对自己说我们爱过彼此，只是婚姻并不意味着永恒，最终他能做到更加积极的自我肯定。其实没人能背叛我，现在的我已经看透背叛了

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

邪恶的，美好的，深奥的，最终被时光包裹成为历史的永恒为后人发掘，或许是为了瞻仰和留念，气吞万里山河，秦始皇陵兵马俑无论是惊异还是无意西安的黄尘古道总是显出与众不同的气息