凡人也能成神

圣人来自凡人，但不是任何凡人都能成为圣人，这需要有坚定而执着的信仰，需要一颗胸怀世界的心，要有大智慧，大慈悲精，大磨难，大困苦而志向不改。相传释迦牟尼佛前世是一位修行者

凡人市级上的摊位垫子，鬼市上也有凡人在市级上讨价还价，鬼市上也到处都是吆喝声，只不过鬼市共虚无缥缈，一些不像凡人的集市那么容易见到，也或许鬼市本来就避讳着凡人的眼睛

每每读书读到这里，都感到深深的悲凉。在众神的眼中，凡人连个娄矣，都比不上凡人。一方面被高高在上的众神吃着，一方面还奉上笑脸，加共平共奉，不知道哪一天众神不高兴了，吃了你都白搭

对于神与人类的事物以及人与神的关系，大洪水都是一个分水岭，无论按其字面意识或者是象征意识去理解凡人以前被塑造成为卫神服务的凡人，至此之后被看作是神在这个被毁灭掉的星球上的合作者

人们说他只是去轮网，确实有三个世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠儿子赢得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知识，天神世界是最优秀的世界

凡人言语正道快意识凡人言语正道快，意识便截，然能忍没得凡人言语正道快，意识便截然能忍没得一起正到发扬时便西载，能收敛得圣妃时便扩展三笑话的思维，天下之大用不能也

朱载玉在任全书中说凡人之动，而有节者，没有人体动作，是舞蹈的主要表现手段，但并不是人的所有动作都是舞蹈，只有把动作节奏化，使其符合因素的规律，才能成为舞蹈的动作

笑的工具，这些东西会破坏其他的事情，包括我们拿起这些工具时的热情，他们会减慢你的速度，让你不能成为一个积极进取的人，反复的折腾，一扇凡人的窗户或者一个抽屉是很没有效率的事情

固然可以怀疑，对于远古的传统，也可以怀疑对于平凡人的言行固然要怀疑，对于似乎并不平凡人的言行也需怀疑，因为正如卡尔波普尔教授所说的伟大的人可能制造伟大的错误，平凡人的言行，这影响较少，伟大人物的言行之影响较大

邓九公在封神演义中绝对是位猛将论战功，他在周莹中仅次于哪吒，杨拣远远超过黄飞虎，黄天祥等人等九宫虽然是凡人，却一再以凡人之身生擒活捉炼器式想那马扇本是世间三大神灯火之一，得到他已经能聚散，随心刀砍，斧劈无效。就算是哪吒，杨俭也奈何不了马善

美丽善良的女孩苏里亚三人经常驾金车在天上人间行走，而太阳神苏里耶的三个大孩子研磨严密和磨奴刚生下来的时候却是凡人，因为他们的父亲是在生下他们之后才成为太阳神的老大研磨是第一个死去的凡人，他首先开辟了地府之道，成了地府的主人

做哥哥的不但实力更强，更能够折腾，就连部下也是分外强悍。刘府闭环都是凡人，武将马善温良却都是练气势，尤其是马善身具奇异神通在西齐把他拿得住之后竟然打也打不死，杀也杀不死，烧也烧不死

即普尔修斯的后代宙斯的妻子赫拉对凡人阿尔科莫涅成为宙斯的人非常的痛恨，也就同时恨上了阿尔克莫涅的儿子赫拉克勒斯赫拉悄悄地在心中定下计策，令掌管欺骗的女神阿特控制住宙斯的理智

凡人的理性没有资格审查圣人的理性相反，只能用圣人的理性来审查凡人的理性要求。凡人接受在中国古代没有问题，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，认为接受圣人教化天经地义

虔诚的皇帝承认并崇拜宇宙的永恒动因，认为它是无限自然之中最完美的根源，为凡人肉眼所不能见和理解所不能用柏拉图的观点来说至高无上的上帝创造或产生了不同层次的神奇魔鬼英雄和凡人全部依赖