迷失与寻找

与其消极无奈的面对迷失，不如进一步看迷失带给我们什么正面的冲击，要冲出迷失的困局，关键在寻找改变负面心理幻想的方法，转变负面意识，善用和保持能量，元气和精力，防止因能量流失而疲累

有人迷失在自己高贵的身份上，有人迷失在自己众多的财富中，有人迷失在多个的选择中，面对世间角色的层层装扮，有人把自己装在套子里，有人把自己装在面具里，有人把自己装在更白里，当人迷失在对自我的寻找中

这些其实是五代词中非常透得非常深的，给后人来的人类文学提供了一种非常的经验。太明威的人被讯为迷失的一代，他的作品跟巨大性感崩溃之中寻找自我的迷失感，有点像美胜，情观越迷，精度越高明的度头都看不见了，迷失中很非常特殊的状态

这些其实是五代词中非常透得非常深的，给后人来的人类文学提供了一种非常的经验。太明威的人被讯为迷失的一代，他的作品跟巨大性感崩溃之中寻找自我的迷失感，有点像美胜，情观越迷，精度越高明的度头都看不见了，迷失中很非常特殊的状态

愚人已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路滑回去，一路上处处做了记号，与人到了武陵郡城去拜访太守报告的这番经历，太守立即派人跟随他前往寻找以前做过的记号竟然迷失了方向，不能再次找到通过桃花源的路了

这种情况的另一面是，孩子之所以能够用他们的方式令我们紧张，是因为我们也与自己的内在核心失去了联系，和孩子一样，迷失了自我所带来的匮乏感，支配着我们的行为真实，自我缺席，促使我们依赖自我来寻找到

找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记，到了郡城到太守那里去报告了这番经历，太守立即派人跟着他去寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了

这些可以帮助来访者发展出新的故事来，在叙事疗法中常用的技术用倾听来访者那些以问题为中心的故事，但不会迷失在其中对问题进行外化和命名外话对话，以及在来访者讲述的故事中寻找关于来访者能力的线索等叙事疗法的治疗师会写信给来访者，并帮助来访者寻找可以支持其改变和新故事的听众家庭系统疗法的治疗策略

在这喧嚣的社会里，保持自我，本就是一件不容易的事情，独处更是一种难得的享受。寻找一片心灵的净土，给自己一个独处的空间，重新认识自己，找回自己，不要为了所谓的合群而迷失自己

上六爻迷失震荡，难以寻找回归的路径，会招致灾祸，用行尸终有大败，以其国金兄意为上六爻，眼前的情况十分混乱，若是行军作战，必定兵败垂尘，若是治理国家，必定会混乱天下，殃及君主

愚人出来后，找到他的船，就顺着旧路划回去，一路上处处做的记号到了郡里去拜见。太守诉说了这次经历太守立即派人跟他前往寻找，以前做的气号竟迷失了方向，再也没有找到去桃花言的路

迷乱的现实，他认为现实适宜著作迷宫，作家不能沉浸于客观的技术而迷失于迷宫之中，应当寻找出路，突破一柱又一柱迷宫。他谈到这部小说时，说你们别被我的表达技巧迷惑，这不是我的功劳

何帆慢变量是指南针这个年代，小众成了主流，互联网平台是大趋势，自媒体是小趋势，找到小趋势服务好，不想成功，倒很难在慢变量中寻找小趋势，慢变量不会让你迷失方向，小趋势不会让你错过细节

是这个喧嚣的社会里保持自我本事，一件不容易的事情独处更是以前难得的享受。寻找一片心灵的净土，给自己一个独处的空间，重新认识自己，找回自己，不要为了所谓的合群而迷失了自己

我相信这是作家的生命题目，是一个行者在经过心灵的万重苦旅之后的灿烂涅槃文字背后，安详的力量将带每一个阴迷失了方向。而正在困境中徘徊的跋涉者走出心灵的沼泽，寻找安详，回归简单，那是我们心灵的安居地