盛世巨宠行之蔓蔓

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孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

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唐代的贞观开元盛世即清康，雍乾盛世，还有过几个小规模的盛世或志士，比如东汉光武中心，隋代的开皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

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洪发老祖听贤儿一说也颇动心，即见庞丽诸妖，人面上巨大鄙夷之色，再一想到深受的奇耻大辱，宠幼怒火上升，再也按耐不下不等，说完便将腰法发动，同时取出法宝施伟往面前轻物丛中宠去

重幼逐渐度过黄河，在南面和中原，以原先的边塞为界，单于有个太子名叫默读。后来单于又有了个宠爱的殷实生了个小儿子，单于便想要废掉默读而改立小儿子为太子便派默读到月知那里做人质默读到月知做了人质之后，而头蔓却急功悦之

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作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

朝着少数权贵阶层手中流动经济增长的好处，越来越不能被广大人民所享有，用不了多久，盛世就会终结，可能是像开元盛世那样被安史之乱突然摧毁，也可能是像永乐盛世那样被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之变，我们现在已经进入了一个新的盛世