混沌元魂

每天早晨的早点，摊儿上都有混沌出售，广东人叫他云吞四川人，叫他龙抄手魂，吞有南派北派之分。南派的混沌称元宝式一样，北方人做的混沌为首推世北方人说做混沌，为推混老北京卖混沌，多数用特制的条儿

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，疏与乎识，相与欲与混沌之地，混沌待之甚善，疏于乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有，常是凿之日凿，一窍七日而魂顿死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与护，赎疏与护食相与于混沌之地，混沌代之渗晒，疏与护膜包混沌之的曰人间有七窍一事听始期，此都无有尝试，早日日早一窍七日，傲魂顿死

致人致用心热尽不将不迎，应而不草，不能善恶而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌之地。混沌袋子剩下输以呼膜爆混沌质的有人人皆有机窍，以示听时期，此都无有尝试，早知日早已翘七日而魂顿死

不将不赢而应不藏，故能胜恶而不伤南海之地为书北海之地为呼中央之地，为混沌，疏于虎，食相与渔于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，谋抱魂顿之道曰人皆有七窍，以视听世兮。此独无有常事遭之，日遭一窍七日而混沌，似应帝王第七中

王夫之对太极的总结是太极，是元气极阴阳，混沌未分之气，其具有自尊性魂轮于太极中的阴阳二气，因其清浊，虚实大小的不同而分开，形成鲜明的阴阳，二气太极，包含着阴阳二气

首先，小混沌皮儿放在手上，取适量肉馅儿放在中间的位置，将混沌皮儿顺对角线对折，将边儿捏紧，将混沌皮儿斜边儿上的两个角重叠压住，捏紧这样一个造型可爱的小魂退就做好了。混沌做好后，锅里加入适量的水烧开

迷糊一阵混沌奏醒，风雪已停，天上悬挂一弯寒冰找的世界冷寂借月光混沌，发现自己身主义山傲平整是方由。棋盘平地一侧是刀接班的悬崖，周围黑悠悠，大山环药，混沌晓得的地方，真人争作迷魂骨

他就是太极生两仪，他能生两仪，太分仇，一养两仪，那在两仪之间太极一定是混沌未分的，没有分成二，他说混沌未分的元气，但是一说元气混沌未分的元气，它本身就已经带物质属性了

本来是一片混沌，当你有了绝活，混沌就被撕裂，重新组合成一种有秩序的新排列，灰度与绝活正是任正非哲学的阴阳两面，缺一不可无穷性的灰度给华为文化植入了一种开放，妥协和包容的灵魂

本来是一片混沌，当你有了绝活，混沌就被撕裂，重新组合成一种有秩序的新排列，灰度与绝活正是任正非哲学的阴阳两面，缺一不可无穷性的灰度给华为文化植入了一种开放，妥协和包容的灵魂

由作者严优带来的这一本诸神纪本期洋一起来阅读的章节是混沌神还是瘦，说到宇宙起源就不能不说到混沌，是很多神话故事中对元宇宙或约前宇宙状态的认知，而且有趣得很，他居然是具体而有形的一个神

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

若想真正明了太极图的意蕴，我们需将此图的要件逐渐拆开来分析一以圆为形，太极，以元为形，可有以下内蕴圆形即代表混沌元气，唯一也代表宇宙混沌也好，宇宙也好，本来无形，但若一定要以一个图形来表示

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死