大道仙文

红军老祖是最强圣人，有混元无极大罗金仙修为老子，通天教主和原始天尊为混沌三圣，早在无数万年之前就已经达到了混元大罗金仙修为准题，道人与接引道人来历成迷，不知何时修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑶池金母大约在鸿蒙时代成就大道进阶混元大罗金仙

列文胡克著名的数学家华罗庚先生说过，科学上没有平坦的大道，珍离的长河中有无数礁石闲摊，只有部位坦登的才要者，只有不怕巨狼的弄潮儿才能登上高峰才的仙草，深入水笛，密得立竹

历代修行这个仙人或者养生家对于胎息都十分的重视，把修炼胎息称为大道行道，驻有胎息法，胎息经，胎息民，胎息爵等大量文献。不过最有名的当属袁天刚的胎息诀，浅重元天刚才推背图，我不知道大家了解不了解

大道愤有人亦会之处，由大闻六亲不合有效持国家混乱，有重臣达到愤有人亦绘制出有大文柳青不合游校吃国家混乱，有宗臣大道，分有人亦会之处尤大文六亲不合，尤教持国家混乱，有重臣大道，分有人意

大要修之有一男一只有我一由天，若非畸形，适应得动有群魔作战员气论金戈，蒋志珍不怕火候卓玉文药质火候通玄畜虚供神仙子习论指出的神仙并不是有宗教信仰意义上的神仙，而是自历史上有了金大大道以后历代修成大道的真人，他们所处的物理时空

在东征的路上，韩仙还曾经领兵进攻过董城，如今张扬，杨凤这两位实力派一走韩仙更是没把董成当回事儿，很快就惊弓道虽干乱，正视起来精工举工自大道虽任意胡为对于韩仙的所作所为懂成，不仅争在明处，而且斗在暗处

还没有达到蕴含天地大道的地步，因此金角茧可以严重威胁到大罗金仙拥有一击必杀的能力，但在实战当中并不能做到百发百比，重秒杀大罗金仙六压与燃灯道人能够双双躲过金角茧的追杀

反复诵读经典，以求贯通文字，用心思考求求，领会神意设身处地的去理解它，除掉有害大道的东西来保养它，使眼睛不去看与大道无关的，使耳朵不去听与大道无关的使嘴巴不去说与大道无关的，使内心不去考虑与大道无关的

使我既然有之行于大道为师，是谓大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜无苍胜虚福文采大利见宴饮时才获有余，是谓道宽飞到野灾，使我既然有之行于大道为师，是位大道胜遗儿民耗尽朝圣厨田圣吴苍胜虚福文采戴笠剑雁饮时才获有余

园艺该与妙计所说相合，是说夹着横桥大道，在横桥大道的南端有当时观，因为西市的六市分布在横桥大道南段的两侧妙计和宫阙记都说骑亭楼在渡门大道南。这是说东市的另属在渡门大道南段古文线上都说长安九世六世在道，西三世在道东相互对称西市既在横门以外，北锅的横桥大到南段的两侧对称的东市就在北郭的渡门大道南段的东侧

戴笠剑雁饮时才获有余侍卫道框飞到野簪，使我戒然有之，行于大道为师，是为大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜吾苍胜虚福文采戴笠剑雁饮时才获有余，是谓道宽非道野灾，使我戒然有之，行于大道为师，是谓大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜无苍胜虚福文采戴利剑宴饮时采获有余，是谓大夸

这并不意味着大道只是从尧开始的，而是因为尧舜的事迹都是有文字记载的史实。在尧舜之前，大道也是像尧舜这样圣相传的，所以本章举二弟三王就包括了之前大道的传承也是不外乎如此的

道德经第五十三章被盗而驰失，我皆然有之，行于大道，唯识其实是为大道甚宜儿人好沉好静潮盛除田善无苍胜虚福文采戴笠剑，厌厌饮食才获有奢，是谓道于非道在意，非道也。在假如我有点知识就走大道，人最怕走，泄露大道虽然平淡，但有人就喜欢走泄落

这并不意味着大道只是从尧开始的，而是因为尧舜的事迹都是有文字记载的史实。在尧舜之前，大道也是像尧舜这样圣相传的，所以本章举二弟三王就包括了之前大道的传承也是不外乎如此的

侍奉父母要侍奉父母，不能不了解人，要了解人，不能不知天天下共通的人伦大道有五穷，用来实行这五条人文大道的德行，有三种君臣之道，父子之道。夫妇知道兄弟知道朋友知道政务条是天下共通的大道，致人勇三种品德是天下共通的道德