极爻传说之一心同体

一文上九朴素的打扮没有过错，相传说白贲无咎，是说君子得志摇一分析上角，阳爻是碧卦的终极之爻，无疑会面临所有终爻共同的问题，即便是穷极凡事碧卦以文士为用到了穷极之时

相传说贫富是危险的，不过案例中货无害爻一分析，六三爻是复挂中的印爻，阴行阳位即位于上六印河志同道河爻辞中的品是形容，六三反复二有皱眉之意，指六三爻对自己言行的修正并不情愿

六二闭即虚相约，闭即虚，与上新年译文六二修饰自己的胡须，相传说必其虚世说六二辅助居上位者振兴誓言。尧一分析六二爻是碧卦中的阴爻，上阴和本卦处尊位的六五爻赖坚毅九三爻以自己之阴柔，却闻世阳刚，其阴在内，而阳在外

亦闻初九嫁少女，并以少女的妹妹陪嫁向脖子，能够走路前往吉祥相传说归妹以弟这是按常规办事果能履疾，是因为能帮助姐姐示范夫君尧一分析此为归妹卦的第一爻。初九爻位于全卦之初，上卦中的九四爻不能与之相异

上六绑了他又放走他或事后，周文王在西山举行了祭祀，那里相传说居系之是说上六处于上位而陷于困境着。一分析上六爻是随卦中的一爻，但身处本卦最高之类，任何事物达到了极点之时，往往会产生逆向的变化

相传说，典籍是吉祥的，是因为六次再上有德之光，辉摇一分析六四爻是颐卦中的一爻，处于因为居身得政，滇夷即意为颠倒了遗养之道，却获得吉祥虎视眈眈，其欲逐逐无咎，意为其目光，如老虎般专注

便会深深无望之道，用起来极为艰难，出本怪尊位之九五爻趁时趁位都难以疾病缠身。何况此时穷树尽的上九爻，自取之道上九爻在无望卦中是随卦，随是追随的意思，身处终极之位的上九爻形式毫无目标

六，三爻之能得到好的结果。原因中至关重要的一点是，与其正应的是本怪的上九爻位于奎卦终结之位，恰应了分久闭合之说，逆反分离到了极点，转而变成银河上九爻，眼见六三爻，明知不可为而为之

上九爻身为阳爻，又是终极之阳，阳气上亢难以下降，阳爻居阴居非一地与上九爻对应命的六三爻身负无望之灾，自身尚且麻烦缠身，无理应和上九爻处在内，无可补给余外，无可争议

一文上酒偶或因征送获胜而获得了赏赐的配玉大袋，象征金钱权利，但一天之内就被多次剥夺。小象传说以争送而得到的官府不值得尊敬道读盘古人佩玉的皮带齿剥夺上酒，争强好胜处，在宋卦的上爻刚强之极，有刚避自用

此地一所得训长女二爻居于前二爻之位为敌，此地三所得离中女三爻居于乾三爻之位，为对此即三所得对少女乾坤父母话说与戏词的乾坤一直门户说太极生，两仪生四相生八卦的说说有很大的不同，构成了后来的卦辩学说的理论基础

小象传说，想用旧有的愤怒是因为六三追随阳刚在上位者可获吉祥导读识，就得是指享有就有的愤怒真理，是因为六三在坎卦上爻又居于两个纲爻之间，本性柔弱，忠贞之首，不自起征送，随处在危险之间，终究会有吉祥

一文上九以诚恳厚道的品德意志抗尽的私欲吉祥相传说很诚恳的纸而不动而获吉祥，是因为上酒能始终保持敦厚摇一分析此为艮卦的最后一爻，以敦厚来约束自己止于善，并一直保持到最后是吉祥之兆

九四，九五等三爻接动则取九四爻的爻辞为断，四爻动之以下境之爻，此断之如活水胃剂管九二，六三，九四，六五四爻接动，则以初六爻的爻辞断之，如初六，六，三，九，四，六，五等四爻接动

以下境之遥，此断之如水火未济卦九二，六三，九四，六五四爻接种，则以初六爻的爻辞断之如水火未济卦初六，六三，九四，六，五等四爻机动则取九二爻的爻，辞断之五爻动者去敬尧地摇此断之六爻接动的卦