天下帝逸

创业虽然难，但是丢掉天下往往是有种安逸最守成的，因为打天下的时候一定是前面的帝王比较昏庸，天下人都愤怒，因众人之心推翻那个昏庸的帝王这不难，难的是做天下以后就骄傲了，就想安逸了

三万人入云中，以中大夫令缅为车骑将军君飞胡顾楚向苏逸为将军，均钩住将军张武屯北地河内守周亚夫为将军居细柳宗正刘礼为将军，以背湖树月湖人去易罢天下汗，黄帝家会令诸侯无入贡

我之人也使过君子动，而是为天下道行，而是为天下法愿，而是为天下者远之者，有望近之者，不愿是曰在彼，无恶，在此无度数计数也。与永中逸君子无有，不如此，而宅有意天下者也

凡跟随刘邦打天下的原山东六国地区的士兵愿意复原后，留在关中地区者，可以享受十二年不服遥逸的优待，不留在关中地区，回到自己家乡的复原士兵则可以享受六年不服遥逸的优待

见而明末不尽言而明末不幸行而明末不悦，是以身临阳逸乎中苦世纪蛮墨舟车所致，人力所通，天之所负，天之所载，率所照双路所坠而有气血气者莫你尊敬过月飞天为天下之志，诚为能经伦天下知大经以天下之大门之天下之话，义服烟有

扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之利，以喜长度胜分之喜，以继于大同则普之病，狂病而终，免于伤心之患，岂不快在挫虎倾城，欲求豪杰同治之死于天下

用之者为之同心，异得用之者为之同心异德则使之终身居其子还不易用之者为之同心亦德以共安天下之名，四才之称佛而不以崇碑为轻重劳逸为美恶效用者，亦为之同心异德以共安天下之名

一灯徒然于其一大为大于其事，以天下然而世之罪，以天下大事之一，是以圣人终不为大，故人成其道，吾其诺必寡信多言必多然喜圣人犹难之，故终无人以第六十四章琦安逸吃吃未在意

其能于学校之宗，待夫举德而任而使之，终身，居其职而不义，用之者为之同心，易得以共安天下之名，使才之称，否而不以从悲为轻重，劳逸为美，恶效用者，以为之同心亦德以共安天下之民

人之不善，何其只有孤立天子之相，公水谷必以限事马波如坐近迟到骨质水归迟道者和不约，以求有得，有罪于免疫，故为天下最低有十三家。微微是无视微微大小多小花园得起的安逸奇异，为大于奇袭天下，让食品注意天下大食品

从前帝尧治天下，倪老先生立为诸侯帝，顺治天下，你老先生不辞，现在先帝传位于我，你老先生敬慈为诸侯而来，子为农夫，究因何故尚其名士国称子高道，从前帝尧治天下不用赏，而百姓自然相劝，于为善无必罚，而百姓自然相介未为恶

你顶住江东了以后，你尽管天下的变化，天下有变的时候你就出兵，你把皇族给灭掉，你把荆州刘表给灭掉，你把荆州拿下，你又尽管天下变天下，如果有利于你去你你你去征伐你，就征伐天下，不利于你，有利于你成帝，你就成帝

因是欲经其能，欲学校之中逮捕取得而认，这是指终身举起之而不亦用之者，为之同行，以德以共安天下整名师才之称佛，而不以从北纬轻重劳逸为美。俄效用者意味着同心义德与共安天下证明构档技能

第三十二章到场无名普虽晓，天下不能成业，和王若仁守之万物将至，兵天地相合，一降甘落年末之命，而自君实质有名名，以具有扶逸江之子，妻子可以不带辟道之在天下，由川古之语江海第三十三章

经承德豪杰同志支持扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之力之弊，一喜残度胜份之习，以寄予大同则朴之病，狂病故将突然与欲而终，勉于上心之患也