灭世黑佛

佛以母诗衣为缘起广说布施的利益，说了信徒对僧众的七种布施，包括佛在世时不失以佛为首的比丘重佛灭后布施出家二部中或二部重中的某个人，不时将来不精进的与现在精进的僧众福报都很大

青青翠竹尽是法身，李叔同的佛是红尘的佛，他与他的佛同在俗世与红尘的交界，同在白日与黑夜的交界，他们永远浸润在夕阳的余晖里，看咸阳古道，荒草满坡，传入耳中的不是泛音

周世宗发动了中国历史上第四次灭佛运动，在中国历史上一共有四回皇帝发动的面风运动，第一次是在北魏，第二次是在北周，第三次就是唐武宗会昌灭佛第四回就是周世宗柴荣。他班照说天下的寺院无俄者全部都给我废了

本诗是家管理服务，我们根本的老师，我们虽然离开佛没有见过佛，只要我们听他的法，相信他所说的法，我们都是佛弟子。我称他本诗释迦牟尼佛，我们看看你们的奖励，里头佛的孔法，跟他的灭度他灭排

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

空诀集源，空锁空灭，生灭即灭，寂灭先前，忽然超越世出世间十方原名或二书圣，一者上合十方诸佛本妙决心与佛如来同意辞礼，二者下禾十方，一切六道丛生，与猪众生同一悲养

建立者赵构都城在临安即经杭州市建立时间，公元一二七年灭亡时间公元一二七六年被元所灭辽，建立民族为契丹建立者耶律阿宝基都城在上京临黄佛建立时间十世纪初灭亡，一二五年被金所灭

八苦之中最苦的是五阴之盛。佛祖用了烧火的比喻，这五种黑暗的力量在我们的生命里像火一样，一直在烧得我们不能平静，让我们随时受折磨，我们要灭苦，就必须消灭五阴所烧的虎

释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间，引导众生拂灭度后众生福报减小，只能看见佛以阿罗汉的形象视线阿罗汉之后是班志达利益众生，到现在墓法时期，众生眼里只能看见普通人佛，便以普通人的形象出现在

明水城岸边儿和流黑岔形成了对峙的局面，咱们开始耗表面上是要跟刘黑他号，可是李世民却命令刘黑大身后的李义进逼明州。他的想法很明显，就是要用礼仪不断的消耗刘黑岔的兵力，寻找战机一举歼灭的

当年，释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间引导众生，而在佛灭度后，众生由于佛报减小，只能看见佛陀以阿龙患者形象视线。阿罗汉之后是班自打利益终生到现在莫法时期，众生眼里只能看见普通人佛，便以普通人的形象出现在我们的生活中

又与同时代众生的共同业历相关。当年释迦牟尼佛直接以佛头的形象出现在世间言道众生，而在佛灭度后，众生由于福报减小，只能看见佛以阿伦的形象视线。阿罗汉之后是班志达利益众生，到现在莫法时期众生严厉，只能看见普通人佛便以普通人的形象

相曰三负于地，不上上以后下安宅出波床，以足灭真凶，相约波床，以足以灭相六二波床，以便灭真凶，相约波床，以便未有余。六三播之无旧象约播之无旧诗上象六四播床以佛修象约播床，以佛切尽哉

佛陀在世的时候，有一位名叫黑纸的婆罗门来到佛前，他两手拿了两个花瓶前来信服佛对黑纸婆罗门说放下普鲁文，把左手拿的花瓶放下。佛陀又说放下这个普鲁文，又把他右手拿的那个花瓶放下

从对未来佛弥勒的观念及认知到，发展出对未来佛弥勒的真正崇拜与信仰，还有相当距离世家入灭后百余年间对世家政法传承的思考和要求，与未来佛弥勒的观念相结合，就出现了历史上的弥勒转变为理想化的信仰中的未来