196.祭祀中的大小先后取舍

诸侯正在祭土地的时候，刚好听到天子过世了，这时该怎么办呢？在生活中如何分别取舍大小先后呢？正在做某件事情，突然又发生了别的事情，这时到底谁大谁小，是该继续做下去，把社稷祭祀完呢，还是赶快丢下祭祀跑去参加国军的丧礼呢？请看这一集孔子是怎么说的。

曾子问曰：“诸侯之祭社稷，俎豆既陈，闻天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，如之何？”孔子曰：“废。自薨比至于殡，自启至于返哭，奉帅天子。”曾子问曰：“大夫之祭，鼎俎既陈，笾豆既设，不得成礼，废者几？”孔子曰：“九。”请问之。曰：“天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，君之大庙火，日食，三年之丧，齐衰，大功，皆废。外丧自齐衰以下，行也。其齐衰之祭也，尸入，三饭不侑，酳不酢而已矣；大功酢而已矣。小功、緦，室中之事而已矣。土之所以异者，緦不祭，所祭于死者无服则祭。”

大家好，现在接着礼记的下文往下看。

曾子问曰：诸侯之祭社稷，俎豆既陈，闻天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，如之何？

曾子问孔子说，说诸侯正在祭社稷的时候，社就是土神，稷是谷神，那么诸侯正在祭这个土地的时候。

俎豆既陈，俎豆就是古代在祭祀的时候，用来装这个祭品的这个礼器，就是装东西的，一个叫俎，一个叫豆，长的是不太一样的。

闻天子崩，正在祭祀的时候，俎豆既陈，就是说所有的祭品都摆好了，叫做俎豆既陈，那刚刚好呢听到天子过世了。

后之丧，或者皇后过世，或君薨，夫人之丧或者是诸侯，国君过世了或者是国君的夫人过世了，这个时候该怎么办呢？

曾子问这些问题，我们感觉都跟我们没有关系。为什么？因为这个事情，我们不可能碰到，我们既不是诸侯，也没有天子，那读这个礼记，要做什么呢？

各位我们就要了解说，曾子问这个问题，就是在分别一个大小先后，那我们世界上不是常常有这样的事嘛，就是正在做个某个事情，那另外又突然发生个什么事情，这个时候到底谁大谁小呢？到底是该继续做下去，继续把社稷祭完呢？还是要赶快丢下这个祭祀，跑去参加国君的丧礼呢？等等之类。

我们看孔子怎么说？

孔子曰：废。说，祭社稷这个事情，如果碰到天子崩，或者太后过世了，那么这个祭祀马上要停止。

自薨比至于殡，自启至于返哭，奉帅天子。

从这个天子或国君过世，一直到于殡殓，这个殡指的是这个殡殓，就是把这个形骸穿上了殓衣，然后放到棺木里面，就是大殓的意思了。从过世到大殓，一般来说，这个诸侯前后都要有5天，那天子呢？再更长一些。卿大夫呢？再短一些。以诸侯来说，就大概是5天。

自薨比至于殡，自启至于返哭，

自启就是说要灵柩要出葬了，开始移动这个灵柩叫做启，然后就走在路上，然后到墓地之后把葬上去，葬上去之后呢？这个孝子就回到他的殡宫，回到他的家里面来，再来祭奠，那个时候，这个时候就是说返哭了。他说了两个阶段，这两个阶段，所奉的礼节就跟前文所说的天子的礼节一样。

奉帅天子

就是依循天子的这个礼节，天子什么礼节呢？就是前面已经有说过，说这个五祀之祭不行，这个前文讲到说天子崩，未殡，天子崩然后还没有殡葬。五祀之祭不行。这个祭门、中溜，行等等这些，这个祭祀比较小，这个祭祀就先停住了。那么自启至于返哭五祀之祭也是不行的，这个是天子崩的时候的情况，那么诸侯的崩也是一样奉帅天子，所以孔子说“废”。

自薨比至于殡，

各位讲说这个薨，薨这个字就是指诸侯，如果天子，天子就写崩，山崩的崩。所以诸侯从薨到殡殓的这5天的期间，然后从启到于返哭这个期间，这个期间之内，就是比较有事，比较哀伤、比较忙，所以一切的祭祀都停止，跟天子崩的时候是一样的。

还有启到于返哭的时候，这个时候比较奔忙，也是比较哀伤的，这两个阶段以外的时间，依然可以祭祀，这一个这两段时间之内，不行祭祀。这个礼节，跟天子崩的时候所遵循的礼节是一样的，所以叫做奉帅天子。

各位，这一段什么意思啊？就是说一个丧事发生的时候，他也有比较忙的时候，比较哀伤的时候，然后也有比较无事的时候，比如说什么比较无事的时候，比如说从薨然后到殡殓这段时间很忙，然后这5天，殡殓大殓之后，不就放在棺木里了，放在棺木里，一个诸侯如果要出殡的话，往往都要到五个月，所以这五个月之间就是早晚祭祀而已。中间没什么事，那没什么事的话，如果有大的祭祀，那这个是可以去参加的，好比如说五祀的祭祀等等，祭天祭地，如果刚好在这段时间之内，那么都应该要去参加的，所以无事的时候可以参加；有事的时候，在这个两段时间之内，比较小的祭祀就可以先停的，这个就是所谓的大小先后。

下一段。

曾子问曰：大夫之祭，鼎俎既陈，笾豆既设，不得成礼，废者几？

记得前面这个也问过这个事情，大夫他要祭祀祭宗庙，大夫之祭就是祭宗庙。鼎俎既陈一样的他的祭祀，所有的一切配备都摆好了，这个物供品都已经陈设好了。

笾豆既设，“笾豆”，就是祭祀的时候，来装这些谷物等等的竹器叫笾豆，还有一些装这个腌制品的这些木器等等。就是说，祭宗庙一切都已经就绪了，结果还不得成礼，意思就是说，必须半途废掉这个礼。

废者几，有几种情况要废掉这个祭祀的典礼的进行呢？不得已要废掉，为什么？

孔子曰：九。

孔子说：有九种状况。各位记得吗？前面天子的状况有四个，比如说碰到日食什么的，诸侯的状况有几个呢？有六个，有六个必须即使祭祀到一半，也要停止的。然后这个大夫的有几种呢？有九种状况。

请问之。请问哪九种呢？曰：天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，君之大庙火，日食，三年之丧，齐衰，大功，皆废。

现在所讲的是说祭祀已经准备好了，要开始了，有什么样的情况，这个礼不能继续进行，要停止，有九个状况，一个天子过世了；一个是皇后过世了；一个是国君诸侯国君过世；一个是国君的夫人过世了；一个是国君的宗庙大庙已经着火了。

再来，碰到日食，各位日食天子碰到也是要停了，诸侯碰到也是要停，那当然卿大夫、士，碰到是一定要停的；还有三年之丧，也要停，三年之丧，就是指父母之丧；还有齐衰，齐衰就是仅次于这个三年之丧，次予斩衰，他的麻布，稍微比斩衰再稍微细一点，那么他的丧服呢？有一年的、有五个月的等等，也有三个月的。

再来是大功，大功是用熟麻布所做成的，它的这个麻又比齐衰再细一点，那他的丧服，比如说是为这个姑姑或已婚的姐妹，子女，孙辈等等，有这种丧事发生的时候，是大功，那以上的这九种情况它的宗庙祭祀，即使是祭品都摆好了，那马上就要停止，没有办法成礼，这个是指大小先后。

外丧自齐衰以下，行也。

那也就是说，前面的所指的齐衰大功指的是内丧，内丧就是说这个比较属于直系的，门内的叫内丧;那外丧呢？就是门外的。如果有这个齐衰。自服齐衰以下，行也，从齐衰不算，那齐衰以下就是大功，这个大功还可以再继续进行的。

这个也是讲说这个人过世，虽然我们为他服丧服，但是门内的比较哀戚，这是很自然的，人跟你比较亲近，就很哀戚，如果人跟你比较疏远的就没有那么哀戚，那么恩义比较疏远的，这个祭祀宗庙祭祀，还可以继续进行的。

其齐衰之祭也，尸入。

那么至于前面所说的这个齐衰，有这个齐衰之服的时候，行宗庙祭祀，尸入，尸是代表这个神主的人，通常宗庙祭祀有一个尸的话，这个尸都是跟所祭的神主，他是招募，是同一边的，一般就是他的孙辈，尸入，然后就是说，祭典的时候，迎这个尸，进入到宗庙里面。

三饭

三饭，三饭就是三食，三食就是从这边吃到那边，一轮、两轮、三轮，其实这个三轮吃的饭是不多的，三饭就是三饭吃到最后，这个尸还有一个礼节，他这是不能说，今天你坐在那里，就是大摇大摆一直吃吧？这个像是吃到饱一样，一直吃，不是这样，他是有礼节的，他是吃三饭稍微点到为止，然后不再吃了，他是需要主人在或者是执行典礼的司祭，再来劝他再吃，他才可以再吃的。

不侑

这个时候不侑是说，不再劝他吃了。不再劝他吃，为什么呢？因为如果你今天是有齐衰，齐丧服，虽然是行这个宗庙祭祀，但是他是有丧事在的，所以他的礼不能够像平常的时候，那么样的完备。

那平常的时候，尸吃三食之后呢？他就停了。然后呢？主人跟他劝，然后他再继续吃，那这边就不劝了。

酳不酢而已矣；

酳是什么呢？酳就是说，饮食一般饮食结束之后，会敬个酒，他那一杯酒的用意，其实就是漱漱口，压压我们的胃，压压食气这个意思。

那酳不酢就是说酢是什么？酬酢，就是回敬主人。不酢，两个不互相敬来敬去啦。就是吃饭结束之后，主人会拿杯敬一下这个尸，敬一下酒，这个尸呢？拿起酒杯，喝一杯酒压压的这个食气，漱漱口，然后他就不再回敬主人，叫做不酢。

大功酢而已矣。如果是这个大功丧服的人的期间，在行这个宗庙祭祀呢？酢而已，意思就是什么，就是跟前面的齐衰来比，他比较轻，比较轻的时候，这个尸吃三饭之后，主人向他敬个酒，他喝了酒之后，酢而已矣，就回敬，回敬主人。

酳而不酢就是吃喝完酒之后，不回敬主人，大功的这个酢而已矣就是回敬主人，酢就是主人已经敬你了，你再回敬就是酢，酬酢酬酢嘛，主人敬客叫做酬，客敬主人，就叫做酢，酬酢酬酢，所以这个意思就是说，古人，你看这个大小先后分得很清楚。

如果是齐衰的时候，不得已要行这个丧葬之礼，怎么行？他的礼就要减一点，那大功因为比较轻，比较轻，他的礼，可以再更接近平常、更完备一点点。

小功、緦，室中之事而已矣。

如果是小功跟缌服，那就更小啦。各位丧服就是这样，斩衰再来呢？齐衰。齐衰再来呢？就是大功。大功再来呢？就小功。小功再来呢？就是缌，对不对？那小功跟缌就是越来越来越远的这个关系，所以他的丧服就会越来越淡。

室中之事而已矣，什么叫做室中事？就是这个敬酒的时候，在室中所进行。什么叫做室中？就是敬酒，不仅仅只是主人，而且还有主妇，而且还有宾，宾客里面有主宾，还有一个年长的主宾，主妇、主宾都可以像尸敬酒，也可以向祝祀敬酒，也可以向佐食，佐食就是什么呢？帮我们这个拿饭拿菜的那些服务人员呢？

各位就是说，一般的祭祀来说，我们不要说丧事，就是一般的祭祀来说，尸吃完了饭之后，主人还会劝食，他不只是三食，一直吃一直吃，吃到真的是吃到饱为止的，最后，主人敬这个尸一杯酒，尸喝完酒之后，又回敬主人。

然后主妇，主人旁边就有主妇，各位对不对？所以以前的主妇也很重要，主妇又要代表这个里面的妇人，所有的妇人向尸敬酒。再来呢？主人还要再向这个宾客，还有这个子里的人，还有宾客，还有那一些帮忙端菜的，全部敬完，这个是平常的。

所以，当小功跟缌之服的时候，因为他的服比较淡，所以不只是主人回敬，刚刚不是讲到主人回敬了，这之后又有尸也回敬了，对不对？再来主妇，这个所谓室中的意思，主妇也可以向尸跟宾客敬酒，所以叫做室中事。

那轮流的跟尸献酒，跟祝献酒，跟佐食来献酒，然后这个典礼就结束，这个意思就是小功跟缌，就更接近平常了，几乎已经是平常祭祀宗庙的礼。

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