答释德高质疑十八问（三）
问：魏府老《洞华严》云：“佛法在吃饭穿衣处，放尿处，应事接物处，若生心动念即不是。”《金刚经》又云：“应无所住而生其心。”六祖亦云：“不断百思想，对境心数起。”夫应事接物等，若不起心动念，何以能到恰好去？魏府言不是，固为珍重向上不动尊，但与《金刚经》、六祖有似相违。学者于中如何取则，始得握住定盘针，使动静不至走作？惟望明示指南。
答：三处所说，皆明当体全真之义，以生心动念即乖法体。无住生心者，照体独立，不涉思维也。六祖二语，分别亦非意也。魏府言不是，与《金刚》、六祖全不相违。此等语句，须是证到深处，方能亲见佛祖机用。
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