声音简介
知、行，原是合一之功。
常常保得知在，便是能行，
若一刻不行，便是一刻昏了。
君子以身体道，
凡身之所在即道之所在。
是故行有行功，
立有立功，
坐有坐功，
睡有睡功，
随在无念，随在是功。
凡有行不来底，只是知不真，
知理果真，自然乐于循理，
故曰："学不厌者知也。"
若见理未真而勉强果行者，意气能有几何？
至于意尽气弛，自当行不去了。
时当晚夕，
此君子晏息之时也，
随当收敛神室，抱一弗离，
故无世情缠绕，亦无玄妙道理，
乍同死人，始可谓大休歇。
至于梦寝无颠倒，
而后见主敬之功。
迨至来朝，
此君子日新之时，也随当蚤起，
日求其所未至。
有人一己百、人十己千之志，
积日成月，积月成岁，不论三年五载，
而学不至于圣人者，未知有也。
瞬存息养，功无间断于俄顷，
日就月将，学有缉熙于光明。
或问："天理如何全？"
曰："必得时时存养。"
又问："人欲如何净？"
曰："只是日日消磨。"
人皆有良知良能，
然良知贵致，良能贵充，
致而充之，在于勤学好问而已矣。
吾人真性，灵而最神，
念动即飞，不见其形。
若欲留之，须察其宗。
机常在目，宅安于心，
心常清静，神水归根，
久生至宝，渐渐充盈，
周流上下，遍体生春，
练己纯熟，对境忘情，
采取灵药，用阳制阴，
养成圣胎，号曰"真人"。
白鬓老人曰：
常常保得住，知便是行。
此一语非透重关者，不能道破。
至论晏息日新，瞬存息养，日就月将，
天理必时时存养，人欲当日日消磨，
尤为十二时中忘不得之注脚。
直心子曰：
行住坐卧，随在用功，自无行不来的。
最怕一暴十寒，自坠自弃，甘为下流也。
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