声音简介
本性灵光，无有生灭，亦无增减，
虽锢蔽日久，灵光一耀，
可以灭千恶而生万善。
但保得灵光常在，与圣人何殊？
或问："如何保得灵光常在？"
曰："必也敬乎！惟敬则保得灵光常在。"
戒慎恐惧固是敬，
兢兢业业亦是敬。
敬则不生妄想，不随昏住。
允矣存心之要，修己之法乎。
自古圣人以此传心，
今夫人正衣冠，净思虑，自然生敬。
敬只是主一，主一则自无邪僻矣。
心者，身之主也。
敬者，心之至也。
今夫入庙而生敬者，为有神像在上耳，
却不思自己身中有个真真底鬼神在里面，慢不知敬，独何欤？
程明道曰："某写字时甚敬，非是要字好，只此是学。"
程伊川曰："周先生说一者无欲也。
寻常人如何便是无欲？
只在敬字上步步捱去执持得定，
只如此下手用功，时时惺惺，莫令昏昧，一二日便可见效。"
规矩，方圆之至也；
准绳，平直之至也；
人而左规矩、右准绳，人之至也。
规矩准绳者礼也，礼以敬为本。
国无礼则盗贼起而丧其国；
身无礼则情欲胜而丧其身。
白鬓老人曰：
朱子解敬字，谓主一，毋适褚事能主一，
则心专而神住，游思妄念，自不能起。
道家谓之抱元守一，
禅家谓之不二法门。
直心子曰：
自己身中有个真真的鬼神，慢不知敬，
于外道中，不经之假鬼神，畏而敬之，何其惑也，是不明福善祸淫之理，欲邀福庇，而弥祸患也。
世人若果端其趋向，齐其心志，日臻于善，何福如之，况学道者乎？
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