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【原文】
鲁欲使慎子（1）为将军。孟子曰：“不教民而用之（2），谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳（3），然且不可。”
慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里，不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙之典籍（4）。周公之封于鲁，为方百里也，地非不足，而俭于（5）百里。太公之封于齐也，亦为方百里也，地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
【译文】
鲁国有意任命慎子为将军。孟子说：“不教导百姓就让他们去打仗，这叫作坑害百姓。坑害百姓的人，在尧舜的时代是不被容纳的。即使一仗打败了齐国，收回了南阳，仍然是不可接受。”
慎子脸色一变，不高兴地说：“这我就不明白了。”
孟子说：“我明白地告诉你。天子的土地方圆千里，不到千里，便不足以接待诸侯。诸侯的土地方圆百里，不到百里，便不足以奉守宗庙的典章制度。周公分封到鲁国，为方圆百里；土地不是不够，却仅限于百里。太公分封到齐国，也是方圆百里，土地不是不够，却仅限于百里。如今鲁国的土地有五个方圆百里，你认为如果有圣王兴起，那么鲁国的土地在削减之列，还是在增加之列？不费力就能把那里的土地取来并入这里，仁者尚且不干，何况杀人来求取呢？君子侍奉君主，只是努力引导君主合乎道，立志于仁罢了。”
【注释】
（1）慎子：鲁国将军，名滑厘。赵岐注：“善用兵者。”
（2）用之：朱熹《集注》：“使之战也。”
（3）南阳：地名，在泰山西南面，本属于鲁，后被齐侵夺。
（4）典籍：指法典图籍等重要文献。赵岐注：“典籍，谓先祖常籍法度之文也。”
（5）俭于：限于。俭：约束。引申为限制；节制。朱熹《集注》：“俭，止而不过之意也。”
【本期解读】
本章批评慎子“不教民而用之”。认为国家的根本不在土地的大小，而在于民众的生命财产、福祉利益，所谓“民为贵，社稷次之，君为轻”（14.14）。故君子侍奉君主，不应为其兼并土地，而应引导其追求仁义。
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