《皇帝外经》第二篇【顺逆探原】.m4a

道者大甲

附文-5 伯高 曰： 天师 教我以原者全矣。 岐伯 曰： 未也， 心死 则 身生， 死心之道，即 逆之之功 也。 心过死 则 身亦不生， 生心之道，又 顺之之功 也。 顺而不顺， 始成 逆而不逆 乎。 伯高 曰： 志之矣，敢忘秘诲哉。

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附文-4 伯高 曰： 余知之矣！ 阴中有阳，杀之内 以求生乎； 阳中有阴，生之内 以出死乎？ 余与帝 同游于 无极之野 也。 岐伯 曰： 逆而顺之， 必先 顺而逆之。 绝欲而毋为邪所侵 也， 守神而毋为境所移 也， 炼气而毋为物所诱 也， 保精而毋为妖所耗 也。 服药饵 以生其津， 慎吐纳 以添其液， 慎劳逸 以安其髓， 节饮食 以益其气， 其庶几乎？

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附文-3 死而不死者， 金 克木而生木， 木 克土而生土， 土 克水而生水， 水 克火而生火， 火 克金而生金， 此 仁 生于 义 也。 夫 五行之顺，相生而相克； 五行之逆，不克而不生。 逆之至 者， 顺之至 也。 伯高 曰： 美哉 言乎！ 然 何以 逆而顺之也？ 岐伯 曰： 五行之顺，得土而化。 五行之逆，得土而神。 土 以合之， 土 以成之 也。

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附文-2 伯高 曰： 阴阳不同也。 天之阴阳， 地之阴阳， 人身之阴阳， 男女之阴阳， 何以 探之 哉？ 岐伯 曰： 知 其原 亦何异哉！ 伯高 曰： 请 显言 其原。 岐伯 曰： 五行 顺生 不生， 逆死 不死。 生而不生者， 金 生水而克水， 水 生木而克木， 木 生火而克火， 火 生土而克土， 土 生金而克金， 此 害 生于 恩 也。

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附文-1 《皇帝外经》 第一卷 第二篇 【顺逆探原】 伯高 太师 问于 岐伯 曰： 天师 言 颠倒之术， 即 探阴阳之原 也， 其旨 奈何？ 岐伯 不答。 再问 曰： 唯唯。 三问。 岐伯 叹 曰： 吾 不敢再隐矣！ 夫 阴阳之原 者，即 生克之道 也。 颠倒之术 者，即 顺逆之理 也。 知 颠倒之术， 即 可知 阴阳之原 矣。