《黄帝外经》第六篇【救母】.m4a

道者大甲

附文-11 盖 交相合 而 交相化 也。 苟 一经气 郁， 气 即不入于肾， 而 肾气即闭 矣。 况 三经 同郁， 肾 无所资， 何能 化气而成经 乎？ 是以 经闭者， 乃 肾气之郁， 非止 肝血之枯 也。 倘 徒 补其血，则郁不宣 反生火 矣； 徒 散其瘀，则气益微 反耗精 矣。 非惟无益， 而转害之也。 鬼臾区 曰： 大哉 言乎！ 请 勒之金石， 以救 万世之母 乎。

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附文-10 岐伯 曰： 肾化为 经， 经化为 血， 各经 气血 无不随之而各化 矣。 是以 肾气 通 则血通， 肾气 闭 则血闭 也。 鬼臾区 曰： 然则 气闭 宜 责在肾 矣， 何以 心肝脾之气郁 而经亦闭也？ 岐伯 曰： 肾水之生，不由 于三经； 肾水之化，实关 于三经 也。 鬼臾区 曰： 何也？ 岐伯 曰： 肾 不通 肝之气，则肾气不能开； 肾 不交 心之气，则肾气不能上； 肾 不取 脾之气，则肾气不能成。

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附文-9 天一之水 也， 出于 肾经， 故以 经水 名之。 鬼臾区 曰： 水出于肾， 色宜白矣， 何赤乎？ 岐伯 曰： 经水 者， 至阴之精， 有 至阳之气 存焉， 故 色赤耳， 非 色赤即血也。 鬼臾区 曰： 人之肾 有补 无泻， 安有 余血 乎？ 岐伯 曰： 经水 者， 肾气 所化， 非 肾精 所泄 也。 女子 肾气 有余， 故 变化无穷 耳。 鬼臾区 曰： 气 能化血， 各经之血 不从之 而泄乎？

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附文-8 胆 克胃， 脾胃 受克， 失 其生化之司， 何能 资于心肾 乎？ 水火未济， 肝胆之气 愈郁矣。 肝胆 久郁， 反现 假旺之象， 外 若盛， 内 实虚。 肾 因 子虚， 转去 相济涸水， 而 郁火焚之， 木 安有余波 以下泄乎？ 此 木郁所以水闭 也。 鬼臾区 问 曰： 气郁 则 血闭，血即经乎？ 岐伯 曰： 经水 非血也。 鬼臾区 曰： 经水 非血， 何以 血闭而经即断乎？ 岐伯 曰： 经水 者，

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附文-7 然 又最喜 疏泄， 胆与肝 为 表里 也。 胆木 气 郁， 肝木 之气 亦郁 矣。 木郁不达， 任冲 血海 皆 抑塞不通， 久则 血枯 矣。 容成 曰： 木郁 何以使 水之闭也？ 岐伯 曰： 心肾 无晷不交 者也。 心肾之交接， 责 在胞胎， 亦 责 在肝胆 也。 肝胆气郁， 胞胎 上 交 肝胆， 不上 交于心， 则 肾之气 亦不 交于心 矣。 心肾之气 不交， 各臓腑之气 抑塞不通， 肝 克脾，