《黄帝外经》第四篇【天人寿夭】.m4a

道者大甲

附文-4 少师 曰： 伯高 非知 在 人之夭者 乎。 在天之夭 难回也， 在人之夭 易延也， 吾 亦修 吾之天， 以全 天命乎。

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附文-3 寿夭 听于 天， 戕贼 其形骸， 泻泄 其精髓， 耗散 其气血， 不必 至天数 而先夭者，天 不任咎也。 少师 曰： 天 可回乎？ 岐伯 曰： 天 不可回， 而 天 可节 也。 节 天之有余， 补 人之不足， 不亦 善全 其天命 乎？ 伯高太师 闻之 曰： 岐天师 真善 言天也。 世人 贼 天之不足， 乌能 留 人之有余 哉。

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附文-2 形充而脉 小弱者，气血之衰也，衰则 危。 形充而颧不起者，肉胜于骨也，骨大则寿，骨小则夭。 形充而大，肉䐃坚 有分理者，皮胜于肉也，肉疏则夭，肉坚则寿。 形充而大，肉 无分理者，皮仅包乎肉也，肉厚寿，肉脆夭。 此 天生人， 不可强也， 故 见则 定人 寿夭， 即可 测人 生死 矣。 少师 问曰： 诚 若师言， 人之寿夭， 天定之矣， 无豫于人乎？ 岐伯 曰： 寿夭 定于 天， 挽回 天命者 人也。

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附文-1 《黄帝外经》 第一卷 第四篇 【天人寿夭】 伯高 太师 问 岐伯 曰： 余闻 形 有 缓急， 气 有 盛衰， 骨 有 大小， 肉 有 坚脆， 皮 有 厚薄， 可分 寿夭，然乎？ 岐伯 曰： 人 有形 则有气， 有气 则有骨， 有骨 则有肉， 有肉 则有皮。 形 必与气 相合 也， 皮 必与肉 相称 也， 气血经络 必与形 相配 也。 形充而皮肤缓者 寿， 形充而皮肤急者 夭。 形充而脉 坚大者，气血之顺也，顺则 寿。