关伊子教射
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一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
难解字注释:
中:射中
请:请教
者:相当于“的”,这里指射中靶子的道理
乎:吗
弗知:不知道
未可:不行,意思是还不能算学会射箭
退:告辞回去
习之:学习射箭
守:遵守,依照
失:丢失,违背
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
难解字注释:
中:射中
请:请教
者:相当于“的”,这里指射中靶子的道理
乎:吗
弗知:不知道
未可:不行,意思是还不能算学会射箭
退:告辞回去
习之:学习射箭
守:遵守,依照
失:丢失,违背
关尹子教射·简析
古代寓言
原文
(作者:列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
今译
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说:“不知道。”
关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说:“知道了。”
关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。”
说明
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
写作特点
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介
列子列御寇,战国时郑国人。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)
《关尹子教射》教案
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
带点字注释:
中:射中
请:请教
弗:不
习:练习
失:丢失,违背
乎:吗
未可:不行
弗知:不知道
古代寓言
原文
(作者:列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
今译
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说:“不知道。”
关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说:“知道了。”
关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。”
说明
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
写作特点
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介
列子列御寇,战国时郑国人。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)
《关尹子教射》教案
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
带点字注释:
中:射中
请:请教
弗:不
习:练习
失:丢失,违背
乎:吗
未可:不行
弗知:不知道
关尹子教射·简析
古代寓言
原文
(作者:列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
今译
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说:“不知道。”
关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说:“知道了。”
关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。”
说明
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
写作特点
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介
列子列御寇,战国时郑国人。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)
《关尹子教射》教案
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
带点字注释:
中:射中
请:请教
弗:不
习:练习
失:丢失,违背
乎:吗
未可:不行
弗知:不知道
古代寓言
原文
(作者:列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
今译
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说:“不知道。”
关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说:“知道了。”
关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。”
说明
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
写作特点
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介
列子列御寇,战国时郑国人。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)
《关尹子教射》教案
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
带点字注释:
中:射中
请:请教
弗:不
习:练习
失:丢失,违背
乎:吗
未可:不行
弗知:不知道
列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。思想上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载,这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载:子列子穷,容貌有饥色。
但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时,他坚决地辞而不受。
列子的来历:列子也称列御寇,或称列圄寇,是战国时早期道家代表人物之一。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人,他居住在郑国四十年,无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早於庄子,因此《庄子》书中记载了很多关於他的传说 。
修道:列子之学,本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道,拜壶丘子为师,后来又先后师事老商氏和支伯高子,得到他们的真传,而友伯昏无人。修道九年之后,他就能御风而行。《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。《吕氏春秋》说:“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色,但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰:“所有闻道者为富乎? ”列子曰:“桀纣唯轻道而重利是亡!”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道。
著作与成仙:列子著书有旧本二十篇,多寓言。刘向去其重复,存者八篇,号曰道家。道家者,秉要执本,清虚无为,及其治身,务崇不兢,合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”,宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。
“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关,守关的人叫做关令尹,名字叫做喜,所以称为关令尹喜,后人尊称为关尹子。
相传老子看透了当时的形势,知道周天子王治不久,所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名,所以盛情款留,希求指教。老子为留《道德经》五千言,骑牛西去。
关令尹喜研读老予之学,多有心得体会,发而为文,成《关尹予》一书。然而,兵燹灾难,其书佚失。称之为《文始真经》,乃是道教兴起之后的事情,仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人,所以他的著作应该称做《南华经》。
而关尹子被封做了文始真人,所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”,我们姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲,从而开发智慧,修证大道,得到成就,正是人类文明的最高境界。
今见之《关尹子》,乃是唐宋间人托名之作,系伪书。他的思想片断,保留在《吕氏春秋》、《庄子》中,其主要思想:提出了“常无”“常有”,将“太一”(就是老子所说的道)作为万物的根本;以濡弱谦下作为外在的行为准则,内心空灵虚静,与万物和谐相处;顺应自然,,因势利导,静处平静不杂;不为人先,与老子“不敢为天下先”相似。
但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时,他坚决地辞而不受。
列子的来历:列子也称列御寇,或称列圄寇,是战国时早期道家代表人物之一。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人,他居住在郑国四十年,无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早於庄子,因此《庄子》书中记载了很多关於他的传说 。
修道:列子之学,本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道,拜壶丘子为师,后来又先后师事老商氏和支伯高子,得到他们的真传,而友伯昏无人。修道九年之后,他就能御风而行。《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。《吕氏春秋》说:“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色,但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰:“所有闻道者为富乎? ”列子曰:“桀纣唯轻道而重利是亡!”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道。
著作与成仙:列子著书有旧本二十篇,多寓言。刘向去其重复,存者八篇,号曰道家。道家者,秉要执本,清虚无为,及其治身,务崇不兢,合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”,宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。
“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关,守关的人叫做关令尹,名字叫做喜,所以称为关令尹喜,后人尊称为关尹子。
相传老子看透了当时的形势,知道周天子王治不久,所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名,所以盛情款留,希求指教。老子为留《道德经》五千言,骑牛西去。
关令尹喜研读老予之学,多有心得体会,发而为文,成《关尹予》一书。然而,兵燹灾难,其书佚失。称之为《文始真经》,乃是道教兴起之后的事情,仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人,所以他的著作应该称做《南华经》。
而关尹子被封做了文始真人,所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”,我们姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲,从而开发智慧,修证大道,得到成就,正是人类文明的最高境界。
今见之《关尹子》,乃是唐宋间人托名之作,系伪书。他的思想片断,保留在《吕氏春秋》、《庄子》中,其主要思想:提出了“常无”“常有”,将“太一”(就是老子所说的道)作为万物的根本;以濡弱谦下作为外在的行为准则,内心空灵虚静,与万物和谐相处;顺应自然,,因势利导,静处平静不杂;不为人先,与老子“不敢为天下先”相似。
关尹子教射·简析
古代寓言
原文
(作者:列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
今译
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说:“不知道。”
关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说:“知道了。”
关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。”
说明
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
写作特点
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介
列子列御寇,战国时郑国人。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)
《关尹子教射》教案
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
带点字注释:
中:射中
请:请教
弗:不
习:练习
失:丢失,违背
乎:吗
未可:不行
弗知:不知道顶一下!!!
古代寓言
原文
(作者:列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
今译
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说:“不知道。”
关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说:“知道了。”
关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。”
说明
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
写作特点
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介
列子列御寇,战国时郑国人。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)
《关尹子教射》教案
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
带点字注释:
中:射中
请:请教
弗:不
习:练习
失:丢失,违背
乎:吗
未可:不行
弗知:不知道顶一下!!!
关尹子教射·简析
古代寓言
原文
(作者:列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
今译
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说:“不知道。”
关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说:“知道了。”
关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。”
说明
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
写作特点
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介
列子列御寇,战国时郑国人。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)
《关尹子教射》教案
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
带点字注释:
中:射中
请:请教
弗:不
习:练习
失:丢失,违背
乎:吗
未可:不行
弗知:不知道
古代寓言
原文
(作者:列子)选自《列子·说符》
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
今译
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说:“不知道。”
关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说:“知道了。”
关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。”
说明
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。
写作特点
本文篇幅短小,语言简洁,缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介
列子列御寇,战国时郑国人。《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)
《关尹子教射》教案
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们,要学好一种本领,既要知其然,又要知其所以然,要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后,可分为两部分。前一部分讲,列子学射箭,偶然射中了靶子,就去请教老师关尹子,问是否学得差不多了。关尹子问他,是否知道为什么射中的道理,列子不能回答,关尹子告诉他,不知道为什么射中,还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲,列子刻苦练习了三年,再去向关尹子请教。关尹子又问他,是否知道了为什么射中靶子的原因,列子说知道了。关尹子告诉他,知道了为什么射中的原因,才算学好了射箭,要记住射中的道理,不能违背它。
本课是文言文。作为略读课文,目的是在学习文言寓言的基础上,进一步练习阅读文言文,提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容,感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释,理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,读懂课文大意,感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文,应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文,不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步,学生独立对照注释,一句一句地读课文,想一想每句话的意思;再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的,哪些地方不正确。第二步,读几遍课文,把课文读正确,读流畅。第三步,参照译文,练习讲一讲课文内容。第四步,交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思,是学生学习的难点,也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后,就应放手让学生尝试去读,教师要提示具体方法:读一句,看一看这一句中有关字、词的注释,并把字词的意思放在句子里,想一想这句话讲了什么,试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时,一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子,因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译,即根据文言文整体意思,用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分,如果一词一句地对译,会是这样的:列子学习射箭,射中了靶子,向关尹子请教。关尹子说:“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说:“不知道。”关尹子说:“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读,就会发现对译的语句欠连贯,不通顺,甚至有的地方没说清楚,不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以,加上一些译者认为应该增加的词语和句子,可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文,应该从理解感悟的角度,指导学生用意译的方法说句子的意思。因此,在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时,要告诉学生,这是译者联系上下文的意思,为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时,也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”,应在学生熟悉故事情节,熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面:(1)这个故事告诉人们,学习一种本领,既要知其然,又要知其所以然,必须下苦功夫,弄清楚其中的道理;(2)从故事中,还可以感受到,关尹子教射箭非常认真,对列子要求非常严格,要求列子学射箭必须掌握规律,不能违背规律;(3)列子作为学生,非常尊重老师,听老师的话,同时学习十分刻苦用功,这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到,对学生的交流不必求全、求深,只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导,朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射,中矣,请于/关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知/子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守/而勿失也。”
注意,文中所有的“子”字都不是轻声字。
带点字注释:
中:射中
请:请教
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失:丢失,违背
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未可:不行
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