六波罗蜜

2023-11-25 18:47

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最近听一大牛聊天,讲到佛教的“六波罗蜜”,产生了浓厚的兴趣。周末仔细查阅相关资料,结合以前读过的一些内容,浅谈自己对“六波罗蜜”这一概念的理解。

所谓“六波罗蜜”,是指“布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若”,在我看来,这其实是一个人成长的全过程。我们不讨论六波罗蜜的逻辑关系和佛教含义,但从个人成长角度一一探讨。

一,为何布施第一。

六波罗蜜,排名第一的就是布施。所谓的布施,一是不吝钱财,二是不吝帮助,三是不吝赞美。别人遇到困难,你给予比尔呢财物的布施,这是布施的一种,但是最低层次的布施。别人遇到困难,你能放下自己手中的事情,帮助别人解决问题,设身处地,感同身受,这是第二层次的布施。这两者是布施里最常见的。其实,不吝赞美也是一种布施,别人做了一件事,让你来评价,或者征求你的意见,你夸奖他,他得到了信心,这也算是一种布施。

学会布施,就能广结善缘。

二,持戒是一辈子的事。

持戒,就是“我不做什么”。比如,我们都会说,我们要读万卷书,要行万里路,要广结善缘,等等。但一出门,别人一引诱,就跑偏了。

如何持戒呢?其实,控制自我就是持戒。比如,每天早上5点30分起床,每天100个仰卧起坐,不说假话,每周坚持跑5公里,每月坚持跑10公里,每季度坚持跑一次马拉松,写下来,做下去,就是持戒。这也是牛人和庸人之间的一条分水岭。

三,忍辱方能负重。

有了善缘,有了持戒,自然会一点点进步。但人是很奇怪的动物,你越进步,你的诋毁就会越多。比如你的舍友都天天打游戏,你按时按点去自习室读书,别人就会说你“为了泡妞”,或者“效率不高”。人总是放任自我的,同时见不得别人不放任自我。所以,要想再取得进一步的发展,就必须学会忍辱。你骂我也好,你诋毁我也好,我该早起早起,该读书读书,该跑步跑步,我不搭你的茬,你自然也伤害不到我。最终做到百毒不侵。

四,精进就是日拱一卒

有了布施,持戒,忍辱,其实自然而就会获得持续的精进。但精进真的是一件很慢很慢的事情,指望“今天学习,明天就进步”,那简直是天方夜谭。只有持续不断的日拱一卒,把小事做精,才有可能持续精进。

精进并不是说要“一日千里”或者“天翻地覆”,而是一些细微处的积累。比如,上一周我写的文章被看了10次,这一周我认真组织,改进写作的技法,我的文章被看了11次。这一次的增加就是精进之法。

而精进之路又非常孤独,因为作为群体的人,最不喜欢看到的就是周围人持续的进步。(试想一个非常令人绝望的问题,这个世界上,真的希望你过的幸福的人有几个,尤其是你的那些亲人们)。精进需要持戒和忍辱。所以,这三者是互为依存的关系。

五,听听内心的声音

现代社会,我们每天接收到大量的信息,吃饭时看电视,跑步时听音乐,洗澡时听广播,我们接受了太多消息,却总没时间聆听自己。所以,六波罗蜜讲到禅定,就是摒弃一切纷扰,关注呼吸,关注当下,关注自我。

前阵子,通过阅读一本书,我第一次接触到了冥想。过年期间,按套路慢慢练习。我学会的是最初级的呼吸冥想法,居然让我有了“擦拭了一遍大脑”的神奇的感觉。就找一个十分钟,什么也不想,整个关注点就在一次又一次呼吸间,当思维跳跃的时候,再缓慢地给它拉回来,坚持十分钟,感觉像是给大脑“重启”了一样。

六,般若,是大圆通

智慧的最顶层,往往像极了智慧的最底层。比如般若,当你经过持续十几年的布施,持戒,忍辱,精进,从而到了禅定这个层级,那就是智慧的大通融了。顶层智慧有什么呢?虽然我没有领悟到,但我觉得,无非是“好好吃饭,好好睡觉”这种异常浅显的东西,学习的过程,就是先掌握底层知识,再将底层知识无限复杂化,最后再去繁就简,回到知识的本真。

这六点我总结的并不是很好,但每想一次,好像智慧就会精进一点点。坚持六波罗蜜,一定会获得人生的成功。
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