怎样用经济学知识解释三个和尚的故事？

三个和尚没水喝，是经济学的一个困局，涉及搭便车的原理。
经济学中的搭便车是公共物品购买时出现的由于公共物品具非排它性---某人对公共物品的消费不能排斥其他人对其同样的消费，所以有人就会有获得利益而逃避付费的行为。
在三个和尚的情里，由于工具的特点——扁担和木桶——所决定的，或一个人挑水或两人抬水，在每一次“生产活动”中必然至少会出现一位搭便车者。再考虑到他们三人同时又都是趋利避害的经济人，外部性问题是不可避免的。
当市场巨大（水缸里的水足够1人喝），没有竞争对手的袜缓时候（没有其他和尚），有足够的利润，不过运毕衫营起来也较为辛苦（自己挑水自己喝）。当市场充分（水缸里的水足够2人喝），竞争对手不足以损伤己方利益的时候（只有2个和尚），市场利润就被均分，且相互间形成合力，良性合作成为主流，运营成本下降市场供求处于平衡状态（一起挑水喝）。当市场缩小（水缸里的水不够3人喝），竞争对手过多（3个和尚），且没有规范制度和明确分配制度的时候（没有排轮，没有硬性规定谁去挑水），竞争对手间处于恶性竞争状态（都不挑水，节省体力抢夺对方市场），最终的结果将由市场自动调节以达到供需平衡（包括但不限于，一个和尚渴死后，两个和尚挑水吃，两个和尚退出寺庙，一个和尚抬水吃，或三个和尚一起渴死，或三个和尚达成协议，实现微利经营即轮流抬水吃等等）。
“三个和尚没水喝”的情况之所以会发生，是因为缺乏有效的制度安排来调动和尚们挑水的积极性。每个和尚都等着别人去挑水，自己好坐享其成，于是和尚们都没水喝了。事实上，每个和尚都有挑水的能力（经济学上将此视为“资源”），由于缺乏有效的制度安排，和尚们的挑水能力（资源）就被闲置浪费了，资源无法告数模得到充分地利用，实现其价值（有水喝）。
解决的办法是靠有效的制度安排或政府统一征税来购买公共物品。