人性本善的人性本善

下面首先谈人性本善的范畴，然后围绕人类智能深度解说人性本善的正确性。 “人性善恶”是指社会内部人与人之间的关系。
这里面首先明确“人性本善”是“人与人之间的关系”，人和狼、人和蚊子之间无法谈善恶的问题，否则就是一个悖论，比如人善待蚊子，就伤害自己的朋友和周围其他人，这不能叫“善”。“善” 是站在自己的角度维护同类或者同类整体的利益。
其次明确“人性本善”是指社会内部人与人之间的关系。不同国家或者社会的人之间在这个问题上应该是有争议的。比如当两个国家打仗的时候，这两个国家的老百姓相互接触就很危险，当国家层面是一种比较友好的交流的状态，老百姓之间的交流才会相对安全一些，因为这时，我们就无法直接考虑人与人之间的关系，而会受到不同国家利益的制约，这时同样有可能会出现悖论，善待自己敌对国家的人，有更大的风险对自己的国家造成伤害，从而伤害到自己国家的人甚至伤害到自己。
所以我在这里所谈的人性本善适用于一个社会（国家）内部，在社会（国家）之间谈人性本善一定是有争议的。
下面围绕人类智能来解说人性本善，人类智能是人性本善的前提。 善是一种接纳的力量，恶是一种排斥的力量。人类社会的形成本身就说明人性本善，因为人只有相互善待才会凝聚成为社会，否则人会不断离开社会，社会规模因为人性本善而不断扩大，如果人性中有恶的一面，社会规模就无法扩大。
人相互接纳的力量比地球上其他任何动物都要强烈。比如，蚂蚁社会性很强，内部团结，但是蚂蚁无法和不同蚁窝的蚂蚁相容，而人则会抚养来自其他种族的孩子；人在看到同类受到攻击、或者面临绝境的时候，会主动救助，即便这个人来自不同的种族，我们都会有这样的冲动，但是动物在这方面主要表现在母兽和未成年的幼崽之间。 善本质上是一种“知”和“不知”的状态，这个结论建立在“知识无止境”这个论断的基础上，当人们非常了解一个事物的作用，就会非常爱护这个事物，当人们认为这个事物没有用、或者说暂时不知道这个事物有什么用，就会直接将它放置一边，我们不知道这个事物有什么用，并不意味着这个事物永远对我们没有用，人们对待其他人的态度也是同理的，我们知道这个人能做什么，我们就会很自然的感到熟悉和亲近，否则我们会保持戒备状态，如果一个有能力独立生存的人却好吃懒做，我们就会感到无法理解，很自然的出现敌对的状态。
人能够抚育并且善待一个来自不同种族的孩子，能拯救不同种族的人，这说明不同的种族有相互善待、相互融合的能力，但是由于来自不同种族的人相互之间缺乏交流，所以不同的种族的人常常不能相互善待，这是缺乏信任的结果，换句话说，我们不知道那些来自不同种族的人是否会为了自己的社会或者为了自己而做出破坏、抢劫和杀戮的行为。