佛说如何放下一段感情

问题一：佛说，感情的事情怎么样才可以放下 佛说，世间事都是缘聚缘散的，不是永恒不变的，之所以感情会使人痛苦，就是我们误以为它是永恒的，但有一天变了，我们就接受不了了。 当然佛也教给我们维系它的方法，就是努力为他创造条件，让他存在的时间长点，但是也不会长久到永远世。一切有为法，如梦幻泡影。
卧笔堂主人

问题二：佛说 放下了 就拥有了 这句话该怎么理解 是佛说的吗 佛说：放下了，就拥有了
我说：我想忘记。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛问：你忘记了吗？
我回答说：没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
佛说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。
佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。
佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说：你有太多的私心杂念。
我低头向地，抬头向佛，躬身自省。
佛说：私心杂念是去不掉的。
我一头水雾，仍然不能理解。
佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心知问，不禁冷汗满身。
我问佛：我该怎么办？
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
我接着又问佛：心灯是什么？
佛说：心灯在你心中。

问题三：佛说如何放下执念？ 执念，执着的念头，一般佛学上面分为“情执”与“法执”。意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，也叫做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必定是伤害别人，也未必能够利己。伤害别人，别人甘不甘心？如果不甘心，他会不会又报复？世出世间圣贤告诉我们，冤冤相报没完没了，这就是六道众生的业因，六道众生生活的状况。佛在经上给我们说，人与人的关系四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。你们想想这个四句话是不是冤冤相报？这种生活、这种日子有什N意义？痛苦万分。痛苦里面又怨天尤人，人对不起他，老天爷对不起他，所发出来的怨气不平，这种状况佛菩萨看得清楚，世间这些大圣大贤他们也看得清楚。「情执」。这不是好事情。「情」是什N东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲「烦恼即菩提」，觉悟了的时候，烦恼是菩提，迷了的时候，菩提是烦恼。诸位一定要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智慧统统变成烦恼、情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智慧，都在一念之间。一定要觉！一定要明白，六道众生所讲的情、爱，他前头有一个基本的原则在：性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。今天爱了，明天不爱了，今天有情，明天无情了，是不定的。所以你一定要懂得，世间人不管怎N样跟你讲情、讲意、讲爱，你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟，那是什N？虚情假意，可别当真。你当真，你就上当了。上什N当？生死轮回的当，不是真的。跟诸位讲，真的爱、真的情，佛菩萨才有，永远不变。因为佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真爱，永远不变，这我们一定要搞清楚。我们要学佛菩萨，对一切众生真正有情，真正爱护，永恒不变，这就是佛经上讲「无缘大慈，同体大悲」。这个地方我们可以多说几句，这是佛在一切经里面，可以说四十九年佛常说，不知道说了多少遍，目的都是提醒我们。佛当年讲经说法，天天有新来的听众，佛很慈悲，「佛氏门中，不舍一人」，有一个人新来的，重要的开示没有听到，佛都要重复说一遍。迷失了自性，心性不定，这个里面生出来的情与爱是短暂的，是很容易生变化的，决定不是真的。我们必须要学佛，佛的情、佛的爱是真的，永恒不变。而且他情与爱是清净的，一尘不染。是平等的，不是对这个人爱，对那个人讨厌，是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。不会说对佛菩萨多一分，对畜生少一分，决定没有这个现象。为什N？他这大爱是从自性里面流露出来，是真心里面本具的德能。《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」，他的慈悲、大爱，与清净、平等、觉决定相应。如果与清净、平等、觉不相应，那就是性识无定。为什N？意识心作主。我们凡夫用心意识，心意识不定，这我们一定要认识清楚。所以一切六道众生不能够出离生死轮回，主要的原因在此地。由此可知，我们这一生念佛想求生西方极乐世界，常常讲，要看破、要放下。这是放下的第一条，要把世间的虚情假意放下，彻底放下。放下之后提起，提起诸佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」。「放得下，提得起」。提起诸佛菩萨的大爱，你能够舍己为人，什N都能牺牲，什N都能舍弃，为利益一切众生，这就是效法地藏菩萨。

问题四：佛说彻底放下就是彻底地原谅别人吗? 这个不一定是原谅别人，你只知道别人伤害了你，你知道对方可能也觉得你伤害了ta吗？所谓放下一段感情就是要学会看破红尘中的感情到底是怎么一回事，当你了解了真相，你就会理解为什么感情会破裂，当你理解了，你自然而然就不会纠结了。凡事都是有因果的，情缘也是被业因所牵引着，说到底就是宿世业债。爱你和珍惜你的人，是你过去世善待过的人，伤害你和不珍惜你的人，可能是你过去世曾经伤害过的人。任何缘分都是有期限的，缘分在的时候惜缘，缘分结束了就随缘。任何走不下去的感情说到底可能是恶缘，也有可能是缘分太浅，就是没那个能走到最后的缘分。

问题五：佛说“放下，就会自在！如何放下,放下真的很难 是的，放下不是用嘴说说那么简单，需要看透才能放下，如果看不透，一直执迷不悟，那是真的放不下的。

问题六：如何放下一段孽缘？ 佛说：百年修来同船渡，千年修来共枕眠，是缘份，缘份过后，各自修行，你说是孽缘，要好聚好散，各奔自已美好的末来，只有上进，将来美丽的美女在等你。

问题七：佛法中的放下是什么意思佛说放下是什么意思 放下道理很深！要细说，整个大藏经，就是教我们如何放下！
在此简单说：放下就是心里只有一念阿弥陀佛，除阿弥陀佛一念外不起别念！这就是放下了！
放下的前方便时看破！
看破了，自然而然就能放下！
看破什么？
佛说：一切法由心想生！
心就是真心自性，真心自性的德号就叫阿弥陀佛！
所以无论什么境界，心里只有阿弥陀佛一念，就是禅定，就开智慧！
如果起别念，就是妄想执着！就是烦恼！
为了方便理解，在此把阿弥陀佛比作手！
那么手势就是妄想执着！――别念！
无论任何手势现前时，心里始终保持清醒的一念：手！
如果有一念不是手，则必定是手势实有的妄想，而实际上手势是不存在的！于是被带入轮回！带入烦恼！不能自拔！

问题八：佛说放下的经典句子 放心屠刀，立地成佛
勤修戒定慧，戒掉贪嗔痴
色即是空空即是色，

问题九：佛说放下，究竟是指放下什么 佛说：放下，究竟是要放下什么
(1)放下争论对错：有许多人不能认识自己也是犯错的，而是认为自己永远正确，殊不知，这对我们良好的人际关系是一个巨大风险，也给自己和别人带来巨大的压力和痛苦。
仔细想想，这真是的值得的吗？因此，当你感觉自己急切投入到争论对错的时候，请问一下自己，这样做真的是对的吗?对自己真的是有利的吗?我们的自我真的就那样大吗?
(2)放下你的控制欲：要愿意放弃你对身边人、环境和事物的控制欲。无论他们是你爱的人，还是你的工作伙伴，或仅是街上一个陌生人，请允许他们遵循自己的状态，这样你就能感受到更好。
(3)放下责备：不要去责备别人做了什么，或者没有做什么，也不要凭着你的感受去责怪别人。
(4)放下你的自怨自艾心态：许多人之所以痛苦是因为他们消极的，不洁净的和反复出现自暴自弃的心态。不要相信任何消极的自怨自艾的想法。这样你会更好。
(5)放下对自己有限的认识：我能做什么，我不能做什么？什么是可能的，什么是不可能的？现在，放下你对自己问题的思考，对自己有限的认识，不应该圈禁自己，应张开翅膀，尽情飞翔!
(6)放下抱怨的心态：停止你一贯对(人、环境、事物)的抱怨！除非你愿意，没有人能使你不快乐，没有环境能让你沮丧可怜。不是环境引发了你的这些感受，而是你自己选择的。积极想法的能量不可低估。
(7)放下批评：不要去轻易批评与你不同的人和事，我们都是不同的，但我们又都是相同的，我们都希望快乐，希望被人爱和理解。
(8)放下虚荣心：停止去迎合和取悦别人，因为这是做不到的，只有当你放下伪装，摘下自己的面具时，你才能接受和拥抱真实，这时别人也才能被你吸引。
(9)放下惰性：改变是好的，改变可以帮助你从A到B，改变可以改进你和你周边人的生活，跟随你的运气，拥抱改变，不要去抗拒它。
(10)放下随意判断的心：不要给那些你不了解的人和事轻易下定义，贴标签，尽管有时它们看起来很怪异不同，尝试一点点打开你的心灵，记住，头脑在打开的时候才会工作，高级的愚痴就是轻易拒绝那些你一点也不了解的事。
(11)放下恐惧：恐惧只是一个幻觉，它并不真实存在，只是你创造了它，它只存在于你的头脑里，只有一样东西令我们恐惧，那就是恐惧本身，修改你的内在，外在的自然就变好。
(12)放下借口：大多数时候，限制自己的，是使用这样或那样的借口，此中借口不能改进我们的生活和努力成长，而是成长路上的绊脚石，好多事被它们障碍、欺骗了，要知道99%的借口都是虚假的。
(13)放下过去：我知道这是很难的，尤其，是过去十分美好，而未来令人恐惧的时候，但是你不得不认真考虑现实，因为现实才是你拥有的。
过去虽然是你渴望的，但那只是你的一个妄想，你必须回到现实认清这一点，不要令自己迷惑，活在当下，享受当下，毕竟人生是旅程，而不是终点。为自己做好准备，保持一个清醒的意识，仅仅活在当下。
(14)放下执着：这个概念，对于我们大多数人来说确实很难领悟，但这依然不是不可能的。你可以通过花时间不断地锻炼一点点做到。
放下执着就是超然物外，放下一切，但这不代表你可以放弃爱，因为爱与执着是两回事，执着更多的来源于对失去的恐惧。
而爱是纯净的，宽容的，不自私的。当你爱的时候，你不会恐惧失去。因此爱与执着不能共存。放下执着，你将变得十分平和，宽容和安详，这时，你能够理解一切事物，甚至包括你并未体验过的事。这种状态超越语言。
(15)放下别人的看法：自己过自己的生活，他们总是根据别人的观点去生活，包括别人认为好的。他们忽视内在的声音，内心的呼唤。他们总是忙着取悦别人，为别人的期望生活，而忘记控制自己的生活，忘记自己到底喜欢什......>>

问题十：佛说：放下，究竟是要放下什么 那就不放吧！本是红尘俗人，干嘛要学高大上？可世俗烦杂容易心灵受伤，怎办呢？为有不断自我成长把心理变得强大了。