末学突然想：佛陀到底在讲什么

这是理解认识上的不同，都是各自的认识，不能说谁对谁错，可以讨论。作为感官来说，末学觉得，道德经也是否定感官，但没佛经说的这么详细和具体。而脱离感官的知觉，在佛经中相当于法界，而在道德经中，是一。而真如法身，末学觉得是道德经中的道。在佛经中，法身层次下面是一真法界，即法执层次，相当于道德经中的“一”，而法身，是道。佛法中常讲不动而随缘，而道德经，有道的表现形式，一方面是一，另一方面是象物情信，正是返归到随缘的境界。作为“一”，也就是空，不为感官所认识；而像物情信，是色等，是回归到感官的层次。也就是道既是一，又是物，既不能被思维认识，又表现为感官所觉知的一切，这正等同于心经的色空一体，空有一然。