道家认为“无中生有”，佛家讲究“因果轮回”。谁更与我们的宇宙模式相近?我认为是佛家，正确吗?为什么?

道家认为“无中生有”，佛家讲究“因果轮回”。
如果就这两个观点，我觉得“无中生有”的观点要远远深于“因果轮回”的观点，因为它们不在同一层次上。
因果轮回只是表面现象，是佛法的低层次的理论，它只是用来解释一切幻相的规律，因果轮回在佛法看来并不是真实存在的，在佛法看来，世间的法都是虚幻不实的。佛教之所以讲因果轮回，只是告诉我们，尽管六道轮回虚幻不实，但也是虚幻的存在，并不是完全的不存在，就如同我们做的梦，梦虽是假的，但我们在梦中还是有感觉的。
因果轮回只是解释世间的幻相产生的一种规律，如果说道家有同一层次的理论，我觉得“五行相生相克”和它在同一层次，都是解释虚幻现象的。
道家的无中生有的理论是用来解释世界产生的根源，无的概念就是道德经中的“道”，就是“无极”，这是深层次的理论。如果说佛教有同一层次的理论，我觉得是“相由心生”的理论。它们都是解释万法是如何产生的。道家的“道”的观点其实与佛家的“心”的观点意思差不多。我们可以将道家的理论说成是客观唯心主义，而佛家的理论就是主观唯心主义。

佛家更正确。
因为道家对世界的根本讲得不如佛家透彻。
比如道家的“无中生有”，这个“无”从何而来就没讲明白。而佛家就讲的非常明白。
说佛家讲究“因果轮回”并不正确，这是第二义门，并不是第一义门。