请问，庄子所讲的“心斋”、“朝彻”、“坐忘”、“见独”各是什么意思？该如何理解？

《庄子·天地》篇说：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入於天。”所谓“入於天”，就是与天为一，能与天为一，即与天同寿，超越死生，也就超越了痛苦。这一点，《大宗师》说得更清楚：“吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻，朝彻而后能见独，见独而后能无古今，无古今而后能入於不死不生。”这里的所谓“外”，即“忘”，陈鼓应说：“‘外’，犹遗、忘。”陈鼓应：《庄子今注今译》185页，中华书局1983年版。庄子认为，只有“外天下”，“外物”、“外己”，忘掉一切之后，�能“朝彻”(心境清明洞彻)，�能“见独”(洞见道的精神境界)，�能“无古今”(突破时间限制)，最后达到“不死不生”，这里的“不死不生”，是指达到不受死生观念拘执的精神境界。