金刚经的诸相非相和心经的诸法空相区别是什么?

2022-09-13 22:58

4个回答
都是论述诸法无我 诸法空像
阿弥陀佛,金刚经凡所有相皆为虚妄,诸相非相,本都是心的综合识别,是非对错本心见闻觉知,人心不一,心相本不一!心经诸法空相,诸法本众生想法与情绪而生而动,一切皆是存在于时间空间中的一种组合因缘,众生平等,物性平等,物相不等,众生多看到是物外在的实而虚,虚而实的物而已!
1、两者实无区别。若说有区别,法就有两端。
2、金刚经破四相,讲的是心性的功夫。
3、心经诸法空相,讲的也是心性的功夫。
因此,两者并不差别!都是第一义谛心性功夫。
供参考,阿弥陀佛!
没有区别,都是表达法相无自性的意思。
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君子有诸己,而后求诸人,非诸己,而后非诸人
1个回答2022-12-26 01:28
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也 翻译就是:品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的...
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君子有诸己,而后求诸人,非诸己,而后非诸人
1个回答2022-09-16 21:46
是故君子有诸己,而后求诸热,非诸己,而后非人,无诸己而后非诸人。(《大学》)意思是:因此,君子先应该要求自己,人后才能要求别人,先要求自己不做才能禁止别人。诸:“之于”合称,兼词
若见诸相非相,即见如来。
1个回答2023-10-26 11:30
凡所有相皆是虚妄
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。其中的“诸己”,“诸人
1个回答2022-12-26 01:28
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。   解释“诸己”、“诸人”,需要从孔子的另一句话说起。子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”其中的“诸”,是“之于”的合读,相...
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目视千里而不自视其睫.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.
2个回答2022-12-18 07:50
  “目视千里而不自视其睫。”的意思是——   眼睛看见千里之外,却看不见自己的睫毛。比喻看别人的缺点很容易,看自己的不足则很难;考虑问题常常想将来很远的事,却难以把握眼前的情况。这种对待问题的态度和...
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如来说诸心,皆为非心,是名为心.
1个回答2024-05-29 22:50
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君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.蕴含着什么道理
1个回答2022-12-21 16:27
有诸己:自己有善的行为。 非诸人:禁止别人(做)。 藏:藏匿。 恕:恕道的行为。 君子/有诸己/而后/求人,无诸己/而后/非诸人。所藏/乎身/不恕,而能/喻诸人者,未之/有也。
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也(
1个回答2022-12-23 14:48
君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。 解释“诸己”、“诸人”,需要从孔子的另一句话说起。子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”其中的“诸”,是“之于”的合读,相当于...
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君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也(
3个回答2022-06-03 19:05
品德高尚的人,总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的。
君子求诸己,小人求诸人.的诸什么意思?
1个回答2022-08-06 12:09
君子自立,小人依傍
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