生而不有,为而不恃,功成而弗居 的翻译,字对字的翻译

2022-11-21 21:03

3个回答
虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟,但又不据为己有,不恃为己功,不主宰他们。所谓“不有”、“不恃”、“不宰”,即“不以有为有”,不把有当做有。“功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。”正因为有而不有,所以才有有,这就叫做“玄德”。
生而不有,为而不恃,功成而弗居

【释义】
生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。
为:施与(恩惠);恃:依靠,凭借,这里指个人意志、倾向。

【出处】
出自老子《道德经》第二章:“为而弗恃,功成而弗居也 ”,本意为有所施为,但不强求,不强加自己的意志与倾向,转意为不依仗自己对别人有恩惠而达到利己的目的。
生而不有,为而不恃,功成而弗居
【释义】
生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。
为:施与(恩惠);恃:依靠,凭借,这里指个人意志、倾向。
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生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思
1个回答2022-12-22 13:52
生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀. 正是因为如此,所以功绩才不会泯没. 老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.
“生而不有,为而不恃,功成而弗居”这句话是什么意思?
1个回答2023-03-15 08:56
意思是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。
生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思
2个回答2023-01-31 19:04
意思是:生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。 1. 出处: 出自《道德经》第二章,原句“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。” 2. ...
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万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
1个回答2022-12-25 02:34
就是“不”的意思. 不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除.
功成而弗居。夫唯弗居,是以不去 意思
1个回答2023-01-15 16:25
这是老子的《道德经》里的。《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会...
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万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。 如何翻译?
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这句话的意思是:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 出处:《道德经·第二章》 原文: 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为...
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老子说,功成弗居,弗为所居,是不去也。是什么意思?
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功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 老子道德经第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,...
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功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 老子道德经第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之...
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