孟子性善论与荀子性恶论，还有什么观点

一句话，后天决定一切。

战国时期孟子提出的一种人性论.孟子认为,性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证.既然这种心理活动是普遍的,因此性善就是有根据的,是出于人的本性、天性的,孟子称之为“良知”“良能”. 荀...

孟子提出性善论，荀子认为人性本恶，我觉得人性本身是善良的，因为每个人其实都是平凡且善良，就算后来变成了恶人，也是后来的后天学习造成的

人性是善良的，因为人出生的时候对待事物都非常陌生，所以心灵非常纯洁。

孟子性善论。认为人的本性是好的，有些人没有保持住，就变坏了。 荀子性恶论。认为人的本性是坏的，有些人经过后来的学习修养，才变好的。

《庄子》却针锋相对： 如果不学习、上进，就会一坏到底，从小坏蛋变成大坏蛋 《荀子.性恶》 很多人私底下相信荀子的观点，但公开场合被批判、冷落。 表面宣扬仁爱，暗地里以“人性...

荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”又说：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人...

荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”又说：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人...

孟子“性善”之“性”具有以下两层含义：首先，“性”是人之为人的特性，在此意义上，“性”是一个接近于本性、本质的概念；其次，“性”作为人之为人的特性，进一步是指人内在具有的能动主体性。孟子所谓的“性...

孟子的性善论把人的道德意识看成先验的观念，这种理论的提出表明人类对自身认识的开始。孟子的性善论强调，人性首先应当是人的社会属性，而不是人的自然属性。他不赞成告子的“食色，性也”的自然人性论，认为这...