夫惟弗居 是以不去.是什么意思

2022-11-25 00:53

3个回答

这是老子的《道德经》里的。《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧。 只有不据为己有,才能使它不消失。“唯”本义为“只有”,在此因果句式中,用来强调前提的充分性,有仅此前提就足以导出彼结果的意思。句式可解为“就是因为……所以……”或“正因为……所以……”。“ 因此,圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教,坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生养了一切并不拘系自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名,所以他不会消逝。 ”

这是老子的《道德经》里的.《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去.”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀.正是因为如此,所以功绩才不会泯没.老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.只有不据为己有,才能使它不消失.“唯”本义为“只有”,在此因果句式中,用来强调前提的充分性,有仅此前提就足以导出彼结果的意思.句式可解为“就是因为……所以……”或“正因为……所以……”.“ 因此,圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教,坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生养了一切并不拘系自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名.就是因为他不矜居功名,所以他不会消逝.”
《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧。以上大意,现在来解释。夫唯弗居:夫,无实意;唯,只有;弗,以,用;居,自居,自处。是以不去:是以,所以;去,埋没,泯没。OK,嘿嘿。
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夫惟弗居,是以不去。是什么意思?
2个回答2022-12-07 19:11
夫唯弗居,是以弗去。——夫唯弗居,是以弗去。正因为不居功,就无所谓失去。大概只有真的圣人才可如此顺其自然、清心寡欲、与世无争啊!我绝非圣人,更无以成为圣人,在这个时代的我们,只有去不断地、不断地奋战着...
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功成而弗居。夫唯弗居,是以不去 意思
1个回答2023-01-15 16:25
这是老子的《道德经》里的。《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会...
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《道德经》第二章最后一句是“夫唯弗居,是以弗去”,还是“夫唯弗居,是以不去”?
5个回答2022-06-29 20:15
《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。” 也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。 正是因为如此,所以功绩才不会泯没。老子的这番论述,...
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万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
1个回答2022-12-25 02:34
就是“不”的意思. 不主动使万物开始,万物自然而然的发生;生养了事务而不占有它,作为了也不把持.成功了不居功,正是因为不居功,所以功劳不去除.
老子说,功成弗居,弗为所居,是不去也。是什么意思?
2个回答2023-01-19 10:25
功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 老子道德经第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,...
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老子说,功成弗居,弗为所居,是不去也。是什么意思?
3个回答2022-06-22 17:11
功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 老子道德经第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之...
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惟德动天,无远弗届
1个回答2023-10-14 04:37
“惟德动天,无远弗届”这句话出自《尚皮衡书·虞书·大禹谟》。意思是只有道德的力量才能感动天地,再远的地方也能达到让纳。燃滑做
天下惟有德者居之 什么意思
1个回答2022-09-25 06:53
“天下,惟有德者居之”。所谓“天下”,即天下之地位、财富、荣誉,等等。曾经,舜以德而“王天下”,范蠡以德而“富甲天下”,
居里夫人的全明叫什么?为什么人们都叫她居里夫人?
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原名玛丽亚·斯克沃多夫斯卡-居里,居里其实是他丈夫的姓,她随 夫姓
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