但能无心，便是究竟.若不直下无心，累劫修行，终不成是什么意思道

《传心法要》卷一，这句话也是第一句话：“诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。”
“此心即是佛，更无别佛，亦无别心。
此心明净，犹如虚空无一点相貌。
举心动念即乖法体，即为著相。无始以来无著相佛。”

无心，不著相，便能到究竟。
如何不著相？
八万四千法门，由此展开。
中观或唯识、念佛唯一心（净土）、坐定万缘空（禅）、持咒精进行（如密）…等。无量法门，说的事情，要达到的目标都是一样的。

《楞严经》七处徵心而不可得，因为“本如来藏妙真如性”；
《楞伽经》说性相一如：“我说一实法，离於诸觉观”；“此中无心识，如虚空阳焰；如是知诸法，而不知一法。离有无诸缘，故诸法不生；三界心迷惑，是故种种见。”
离心、意、意识，是菩萨渐次转身，得如来身。

浅见供参～