能不能通俗地讲一下“法华三昧”和佛的“一切种智”？

成就如来，达到智慧之顶峰，知明世间之一切。所以，过去，现今，未来，诸如来佛所讲法终无有差别。

佛成道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。”

佛华严三昧之略称。又名华严定。华严十定之一，乃普贤菩萨所入之禅定。此三昧系统摄法界，包容一切佛法之大三昧。

这句话的意思就是说当你觉得一切都好的时候那才可当你的本心觉得一切都不好的时候那就一切都不好。其实就是说一切都以你个人为本袭蠢，你自己的感受才是最真实的，最需要的你能想到的就耐贺是明或者拍亩陪是暗。

南无阿弥陀佛。 无量寿经，阿弥陀佛，地藏经，十善业道经，普贤菩萨行愿品等，字面意思大多都容易懂啊。

南无阿弥陀佛！以我们末法凡夫的根机实在是没有通俗易懂的佛经，不能依靠我们自力通过读诵佛经而体悟本师释迦牟尼佛说此经的本怀，本意，所以读诵经典都要参考各宗各派祖师注解才能深入了解一些。不过倒是有通俗易懂...

是不是《百喻经》?

这个还真的是这样的啊

法华经开权显实，一乘了义。什么是开权显实呢？佛法分为权说、实说，实说是了义的，权说是不了义的。华严经有言，依了义不依不了义。一切法皆从华严出，那么，华严里的这句，难道要被理解成，一切不了义的佛法都不...

三昧是正受，就是戒定慧达到了圆满的程度，定慧等持，清净平等的情况下；这时就有能力把六根六尘产生的幻境破除，达到物我两忘，法外无心，心外无法的境界；就像净琉璃，内含宝月，再也没有智慧上的障碍，六根不再是...