“无，名天地之始；有，名万物之母”？

出自老子《道德经》，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。 无名代表的是道，天地之始是由道而开始的。有名，是因为道为虚含，天地之间万物之气均为其所化，就象人不至虚而难...

则有两种断句： 其一：无名，天地之始；有名，万物之母。 其二：无，名天地之始；有，名万物之母也。 常无欲,以观其妙；常有欲,以观其徼

断句是:无，名万物之始也；有，名万物之母也；因为这是对上文的论证，用“无”和“有”都可以被定义来论证“名可名也”；有了这个论证和定义，才有下文的结论:故，恒无欲也... 有人说这种断句，其中的“名”字...

名是形状的意思,有名万物之始,就是有形状是万物的开始.无名万物之母,无名就是没有形状,也就是没有形状的大道,意思就是大道是万物之母,万物都是由大道所生.大道没有形状,故而叫无名,万物有形状,故而叫有名...

名是形状的意思,有名万物之始,就是有形状是万物的开始.无名万物之母,无名就是没有形状,也就是没有形状的大道,意思就是大道是万物之母,万物都是由大道所生.大道没有形状,故而叫无名,万物有形状,故而叫有名...

这个好像是老子的思想，天地万物始于无，成于有

有名乃“道"，道生一[“道"指宇宙混沌，混沌为无极，无极生太极]，一生二[太极衍生阴阳二气]，二生三[阴阳衍生天地人]，三生万物[天地人衍生宇宙万物]。

断句是:无，名万物之始也；有，名万物之母也；因为这是对上文的论证，用“无”和“有段并”都可以被定义来论证“名可名也”；有了这个论证和定义，才有下文的结论:故，恒无欲也... 有人说这种断句，其中的“名...

道可道，非常道，名可名，非常名；无，天地之始，有，万物之母。故常无，以观其妙，常有以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 天地间的事物产生都是不确定，无法用言语来表达的，这...

道可以说出来的，就不是那一成不变的永恒之道,说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都拦世是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思. “道”是可以进行...