妇女求针虐小说

黎山老母

据说，唐代诗人李白在幼年读书时，因心闷而懒于读书。一日走到溪边,看见一个老太婆在溪边石上不停地磨铁杵,李白走上问她为什么磨如此粗的铁。老太婆说:“我女儿要出嫁,没针用,我就将这铁杵磨成针。”李白说:“铁杵哪年能磨成细针呢?”老太婆说:“心坚石穿,何愁铁杵不能磨成针?”李辩配做白由此感悟到：“只要功夫深，铁杵磨成针”，从此，奋发读书，后卖御来竟成了唐代大诗人。据说这个老太婆就是骊山姥母的化身呢!骊山姥母还曾经帮助过吕洞宾成仙呢？传说八仙之一的吕洞宾赶考途经邯郸黄花,骊山姥母化作黄花店主,为吕洞宾烧煮黄粱饭。钟离权则用法术使吕洞宾在睡梦中经历了十八年的宦海沉浮和世态炎凉，一觉醒来黄粱饭尚未熟。经此一梦，吕洞宾就大彻大悟，跟随钟离权学仙修道去了。

铁杵成针

祝穆 〔宋代〕

磨针溪，在象耳携衡山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。

译文

磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。

第51和52章后。前面也有一些虐攻的，但是受后来都接受了攻。但是51章里面受真的被伤到了

羌绣分挑花、绣花、纳花、盘花、刺绣等。

刺绣，早在明清时期就已在羌族地区盛行，后来逐渐被挑花所取代。挑花制品，由粗布、锦线缀成，多为黑底白纹,色彩对比强烈，醒目、质朴，有很强的图案装饰美。挑花刺绣，羌家姑娘人人都会，她们十岁左右就开始受到严格训练，在农闲和休旅册链息时纺线、织麻布、挑花、刺绣，羌族妇女最看重她们出嫁为人妻时的嫁妆。

在结婚前几个拆孙月，她们一定会尽其所能，绣出最漂亮的嫁衣、最好的云云鞋和鞋垫，在婚嫁时带上，呈现在男方家人面前，以示自己的聪明能干，否则会被男方轻视小看，羌族妇女绣花既不打样，也不划线，完全凭娴熟的技巧，丰富的想象，用五色丝线或锦线，信手挑绣几何图案、自然纹饰、花卉动物等，活灵活现、栩栩如生。

羌绣图案题材

大多反映现实生活中的自然景物，如花草、瓜果，鹿、狮、兔、虫、鱼、飞禽以及人物等，蕴含吉祥如意及对幸福生活的渴望和美好憧憬，羌族制品主要以粗布、锦线制成，采用黑底花纹或白底花纹，对比强烈。在头帕、围腰、飘带、衣领、衣角、鞋面等处刺绣装饰，羌族挑花刺绣针法主要采用挑花，也有纳花、纤花、链子扣与平绣等。

在不同的羌寨，制作绣品的针法有细微差异。普遍的挑花刺绣针法为十字姿码挑、串挑、编挑三种，正花为主图案，构图有锦鸡穿牡丹、狮子滚绣球、吉祥雀报春、蛾蛾抱百花、喜鹊闹梅、猴子摘瓜、金瓜银灯、吉祥梅花等，边花、角花主要是点缀制品四边，多为二边连续图案或三角形图案，构图有蛾蛾采花、金瓜边、灯笼花以及各动植物图案。