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朝宗桥：
《乐安县志》和《续修广饶县志》称：“朝宗桥地处城北草桥镇，跨济水上，旧系草桥，故以名镇。明成化间知县沈清重建，易以石，更名朝宗。崇祯六年，邑人李中行重修。”草桥镇明清时期为乐安（今广饶县）名镇，通往京城的官道从镇内穿过，镇内店铺林立，商贾云集，为水陆交汇处。朝宗桥为文人墨客及当地百姓游览赏月之处，明清时期“朝宗月色”被列为“乐安八景”之一。朝宗桥明首派竖清两代多次重修，1937年被洪水冲跨，1944年曾被拆毁。1946年，人民政府协助当地百姓按原形重修，岳六村王怀珍先生书写“公共建筑”“恢复交通”，刻石立于桥东、西两侧桥孔之上。朝宗桥现为广饶县内唯一古桥梁，为研究鲁北桥梁、古驿道和漕运史提供了重要佐证。
元代古槐：
走进草桥村，在朝宗桥北端，有一棵元代古槐，时至今日仍枝繁叶茂，尽管几抱粗的树干，皱裂成羡镇洞，可丝毫不影响它的华茂之势。草桥村流传着这样的说法：“先有七棵槐，后有草桥街。”这株700年前的古槐就是七棵中幸存的一棵。
蟠龙虬枣：
宗桥西南有一株更者大为奇特的枣树。据村民口传，这棵枣树叫蟠龙虬枣，是明朝年间酒房杨掌柜用花盆从北京弄来的，树身、枝条皆弯弯曲曲，有的枝条呈圆形，叶片长卵形，四周翘起，内里下凹，呈勺状，果实上细下粗，中部环凹，味道甘美，至今枝叶茂盛年年结果，可就是既不能育种又不能根生，500多年没一人培育出第二株。

您好，其实像您要求这么齐全的书籍，个人只看过部分【山海经】，又称【山海志异】。不过蒲松龄的【聊斋志异】建议您也去看看，可以看看白话文版。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品[1] 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。主要水通过鬼怪小说来反映许多重要的社会问题。

因为本人也喜欢看一些稀奇古怪的书籍，所以还有一些是我以前查询过得的，一些篇幅不长，您可以稍稍了解下：

战国时代的鬼怪书主要有：《黄帝说》、《禹本纪》

两汉时期的鬼怪书主要有：《汉武故事》、《列仙传》、《神仙记》、《神异经》、《十洲记》、《蜀王本纪》、《异闻记》　

六朝时期的主要有：《搜神后记》、《搜神记》　　　　

唐代的鬼怪小说主要有：《秦梦记》等

明代神魔小说等作品盛行，主要有：《封神传》、《西游记》、《剪灯余话》

希望我的回答对你有帮助啊，谢谢。

《名医别录》之后的重要本草著作是南朝陶弘景的《本草经集注》。陶弘景编撰这部著作是有感于当时流传的本草书错误较多，内容不全面，体例也不够完善。他着手整理了《神农本草经》中的365种药物，又从《名医别录》中采用了的365种药物添上，编成这部三卷收载药物730种的著作。这部著作，总结了魏晋以来本草学的发展成就，补充了许多新的内容。对药物的产地、药用部分的形态、鉴别方法、性味、采摘时间和方法等都有更详细和确切的记述和观察。从现存的资料看，该书对药用植物的形态鉴别很重视，尤其是对果实的鉴别。如书中写道：“术有两种，白术叶大有毛而作桠，根甜而少膏，可作丸散用；赤术(苍术)叶细无桠，根小，苦而多膏，可作煎用。”又如桑寄生，陶弘景指出：它“生树枝间，寄根在皮节之内。叶圆青赤厚泽。易折，傍自生枝节，冬夏生，四月花白，五月实赤，大如小豆。今处处皆有之，以出彭城为胜”。这里对桑寄生的形态、花期、习性、性味，都作了描述。虽然，他对各种动、植物的描述也存在有许多不确切之处，但在本草系统中，《神农本草经集注》是比较注重药用动、植物形态，并用之于生药鉴别的。这在植物学知识的积累和传播方面都很有价值。