评价高的修真玄幻小说

成魔本纪，强推

常听人说，玄幻题材的作品，是源自于西方，沿袭欧美的一种地域文化产物。而我却并不这么认为。事实上，因玄幻作品取材的丰富性，渊源并不单一。上天入地的想像，也非一时一地一人所独有，因此不能就不能偏颇的归结为是谁沿袭了谁。

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其实作为一种文化的载体，这类题材的作品，应是世界上最古老的一种文学表现形式了。它的源头，甚至可以追溯到原始人类活动时期，也就是我们所熟知的“神话时代”。而在这个时期，每一个地域与文明之内，都或多或少的的传说及图腾崇拜，因此我说，玄幻文化应是一种世界性的思维`意识现象，而不单纯只是某一地域性文化的产物。

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中国的玄幻文化之源，也应是来自于上古神话传说以及对自然`生物`生殖等诸多事物的崇拜与想象。《庄子·逍遥游》有这样一段描述，“有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”这段描述列举一种现实世界中并不存在的鸟类——鲲鹏。明显带有的玄幻小说的特点。而久负盛名的《山海经》，则应是一部兼载神话传说的古代地理书。该书中列举的结匈国、交胫国、无肠国、柔利国、三身国、裸国、厌火国、玄股国、枭阳国、奇肱国，黑齿国、长臂国、羽民国、穿胸国、落头民、大人国、勒毕国、君子国等等，其实就是一个自成体系的“架空世界”。而“架空世界”，则是玄幻类文学作品最主要的特征。

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中国古代神话与西方古典神话比较而言，并没有建立自己清晰的神谱，而多以断简残章流传。完全是恣意大胆的遨游，以及天马行空的想像，并不贴近于现实世界。而以希腊神话传说为主的西方神话，则正好相反，有着明显的等级观念及社会意识形态。由于西方神话更贴近于现实世界，则更象是一部翻版于生活的历史画卷。

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我认为西汉的《淮南子》中保存了女娲补天`后羿射日`嫦娥奔月`夏禹治水等古代神话传说；《神异经》`《搜神记》`《录异记》`《博物志》`《独异志》`《拾遗录》`《幽明录》等书，应可作为我国玄幻类题材作品的早期作品了。有趣的是《博物志》里有一则故事，与《圣经-创世纪》中的一段颇有相似之处。“奇肱国做出一种飞车，顺着风飞过四万里，落在商汤境内，可是商汤捣破了那辆车，不给人民看”这段描写不仅仅是创世纪和神谱，更多的是一种科幻色彩的玄想。至于是谁借用了谁，我就不得而知了，呵呵。

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其实我国古典玄幻类作品，大可分为上古神话`六朝志怪`唐代传奇`宋元说经话本和灵怪`妖术`神仙等小说话本等几类。《西游记》`《封神演义》`《镜花缘》`《聊斋志异》应是其中最有名的四部，从篇幅的完整性而言，《西游记》当属中国古代玄幻小说的先驱。其创作思想与现代玄幻文学相通的最重要一点，就是作者通过笔墨的描述，构造了一个完整的幻想世界。与虚拟背景`独立构造的“架空世界”的现代玄幻作品不无共同之处。而《聊斋志异》则应该是古代神鬼玄幻短篇集锦的佳作了。

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其实思维是没有界限的，而文化则是即定的思维模式以及思维习惯的外在表现形式。但是作为文化主体本身的思维，如设置过多的限制，只会使人们安于闲适，不求发展。

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如果我说：“玄幻不是文化，任何文体都不是文化。文化的真正的内涵是一种思想`一种意识`一种需求”，相信会有很多人反驳我。但若从“幻想”的角度出发，任何奇幻故事独特的神秘本质，都有着无限的幻想空间，这也正是人们现实思维之外的可扩展的想像力之源泉。

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当代国人理解的中国传统文化很保守，缺乏想象力，所以不太可能编撰出《星球大战》那样的东东。当代玄幻类作品中，性`爱`血`奇遇，似乎是玄幻类作品的四大法宝。写奇遇是为了满足自我幻想，从而改变自身的平凡命运。而写性就是为了让自身热血沸腾奔涌，造成脑部短暂缺氧，无暇细品小说好坏。至于写爱情呢，则该是因为不甘满足于现实生活中的寂寥与落寞。而写血，就该是一种近乎无奈的叹息与抗争了。

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我不想评价这样的文字是否存在谬误，但在看完了许多“鸿篇巨制”的当代玄幻类作品，感觉很象是长篇肥皂剧加好莱坞商业片的杂交怪胎。如果说这类题材的作品比较注重故事进程中的紧张感，那么请问：“通过文字的优势，以及视觉艺术深入挖掘人性的方面，作者们又有何样的建树呢？”

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我喜欢吃拉面，总感觉当代的玄幻类作品写手们，和做拉面的高手有些类似。都是从一个很小的面，近乎无限的拉长再拉长，而故事的主体情节老套`单薄而生硬。在塑造人物方面，形象扁平，似乎可有可无。只知道一味的制造什么所谓的“视觉冲击和感官刺激”，而高于现实的“提纯”的对人的本性一环，确是缺失的。在“幻想”中所应具备的想象力，也局限于对现实的不满与愤慨中。

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有人说“玄幻小说是在传统的武侠小说基础上融合了中西方文学中神幻`魔幻`奇幻的营养，近而形成的风格`体系`门派，应为具有奇妙的幻想体武侠小说”关于这个观点，我不能认同。

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在文章的开头我已经提到，“玄幻作品取材的丰富性，渊源并不单一”。从我陈述的观点来看，玄幻类的作品与武侠类的作品起源更早，应是世界上最古老的一种文学外在表现形式。至于“玄幻小说是在传统的武侠小说基础上融合了中西方文学中神幻`魔幻`奇幻的营养”这一观点，显然是研究者在没有充分了解人类文化发展史的前提下，提出的片面而偏激的理论。

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“幻想”之源，早在人类社会形成之初，而又因地域的不同，而发展形成为各自不同的体系及文化。而中国玄幻类作品和西方玄幻类作品最大的区别，就在于没有“多维意识”。

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其实玄幻作品本身，可以说形形色色不一而足。或有天马行空的历险，或有尔虞我诈的政治角逐，要不也可以是聚沙成塔的经济变幻。而创作出一部优秀的玄幻作品，作者往往在宗教以及历史`人文`地理`经济`政治等等诸多方面储备大量的资料，当然也不能缺少对自然`科学等的探索和自主思考。因此我说：“凌驾于现实世界之上的勇气与对未来世界睿智的思考，绝不可能写出一部优秀的玄幻作品”！

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写到这里似乎该做一个终了了，但我依旧有很多观点没有陈述。呵呵，陈述起来想必又要是篇“裹脚布”了，因此我决定再说一点就就此收笔。

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当代很多年轻写手学习中国古典文化，多感觉其保守而陈旧。我不想就此做任何评价，但从我近段时间琢磨玄幻文化得来的感悟来看，今人在开拓与创造性思维模式方面，远不及古人。至少在想象力和创造力方面，当代人反而更保守！

对于唐玄宗的评价，就是说她上半生是做的非常好的，但是下半生就做的不好了，因为他年纪大了就比较昏庸无能

个人觉得，是因为有“贞观之治”之效应，才会让从古至今的大部分历史学家对李世民发动玄武门之变持理解、同情甚至赞赏的态度。

　玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想象力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。
玄幻小说是一种娱乐方式.
可是无论如何自由的发挥想象力,要想打动读者还是离不开小说写作的要点.人物和场景可以虚构,人的感情和道德不能脱离现实,那样才能写出好的玄幻小说.

只能说一下自己看过的，感觉还不错的，但不全是玄幻的设定
完结的：斗破苍穹， 酒神，斗罗大陆， 阳神，蛮荒记，盘龙，寸芒，吞噬星空，宝鉴，朱雀记（其实我爱吃西红柿，唐家三少，梦入神机这些成名已久的大神，都可以找来看看的呀）
未完结：聊天修真群，五行天，神藏

并不怎么样吗

他励精图治，开创了“开元盛世”， 加大了改革的力度，改“政事堂”为“中书门下”；改府兵制为募兵制，减少二十万守兵等。

自从《斗罗大郑拦陆》动画开始开播，就一直好评如潮。单不说《斗罗大陆》高度还原了小说的剧情，就是玄机这些细节也当得起这些评价。玄机以前制作过《秦时明月》、《天行九歌》，都得到了很高的评价，从这点上它的制作实力就不容小觑。

我身为一个原著粉，抱着不高的期望去看，但是却被深深地震撼到了，我幻想中的唐门耐丛毕就是非常金碧辉煌，很精致的样子，而动画中的唐门一出来，真的跟我当初看小说时想象的一模一样甚至比我想象的还要精致和美丽，我一下子仿佛回到了当年看小说的时候，就像当年看小说的时候那股热血澎湃和激情都被点燃了。虽然还是有一些小瑕疵，但是更多的是感受到了玄机制作的用心，动画中的很多小细节都让我感动。

比如小动物身上的毛都清晰可见，如果这部动画不开蓝光，都对不起这部动画的高制作。3D制作也使得这部动画更加的逼真，并且美型，看着一直在幻想中的人物突然变成3D的样子，让很多原著粉大饱眼福。但是不仅有好评，也有不少人说3D的建模有一点毁小说，制作得不昌芹太符合设定，和读者心中想的不一样。

一千个人心中有一千个哈姆雷特，或许这部动画不符合你的口味，但是众口难调，至少我从中看到了玄机的诚意。这部动画看了之后，觉得没有白看，还是符合我的心的。希望我的回答能让题主满意。