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杨炯，字盈川，如意元年（公元692年）杨出任盈川县令，由此世称杨盈川。
华阴县人，排行第七，唐朝诗人。初唐四杰之一。唐高宗显庆六年，年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。武后垂拱元年，降官为梓州司法参军。天授元年，任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，死于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
杨炯恃才傲物，他听说自己为四杰之一后说：“吾愧在卢前，耻居王后。”
杨炯擅长写边塞诗，气势轩昂，风格豪放。
明胡应麟《诗薮·内编》谓“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始。”
张说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王也。”
有《杨盈川集》30卷。《全唐诗》存诗一卷，共33首。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。 《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷，已佚。

骆宾王，字观光，义乌（今中国浙江义乌）人。骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称神童。据说《咏鹅诗》就是此时所做。 唐朝初期的著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。684年徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王起草了著名的《为徐敬业讨武曌檄》，敬业败后，宾王不知所终，一说身殉，一说终身隐居。扶鸾的信众以骆宾王之忠肝义胆与文采昂扬，尊之为神，号称“南天骆恩师”，年年端午盛大奉祀。
唐龙朔初年，宾王担任道王李元庆的幕府属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。
唐高宗仪凤四年，宾王升任朝廷的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。
武则天光宅元年，徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《为徐敬业讨武氏檄》。据说武则天一开始满不在乎，听到“入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，颇有得意之色，但听到“一抔之土未干，六尺之孤何托”，矍然为之动容，问：“谁为之？”有人告诉她是宾王的作品，她竟责问道：“宰相安得失此人” ，感叹不能为己所用。徐敬业兵败后，骆宾王逃亡，不知所终。后人因此对其生死多有推测。
《旧唐书》与《资治通鉴》都说骆宾王被杀，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，《朝野佥载》说是投江而死，郗云卿在《骆宾王文集》序中认为“文明中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁”，孟棨《本事诗》说骆宾王逃脱后削发为僧，“遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”。
一说骆宾王逃匿于今江苏南通一带，据朱国桢《涌幢小品》记载，明正德九年，义乌南通城黄泥口一位曹姓农民挖地时曾发现骆宾王墓，农人掘开坟墓，见“棺内人还衣冠如新”。农人大异之，于是把墓地封回。不久墓址就被水淹没。清乾隆十三年，任职南通的福建人刘名芳，派人下水搜寻，结果找到几根“枯骨查牙”，就当作骆宾王的骸骨，迎至狼山东南麓，这就是保存至今的南通骆宾王墓。
骆宾王的诗题材较为广泛，因才高位卑，愤激之情，时见纸上。他的五言律诗精工整炼，尤其擅长七言歌行，笔力雄健。名作《帝京篇》是初唐罕有的长篇诗歌，被当时的人们认为是“绝唱”。他对革新初唐的浮靡诗风，开辟唐代文学的繁荣局面起了一定的作用。
唐中宗时期，郗云卿编辑有《骆宾王集》10卷，现在已经散佚。明清有4卷本、6卷本和10卷本的《骆宾王集》，所收篇目大致相同，都是后人重新编辑的。

己最珍惜的东西已经永远无法拥有
人生刚刚由千难万险柳暗花明，却发现自己得了绝症就要死了
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good night
英型启 [ɡud nait] 美 [ɡʊd naɪt]
int.
晚安
I wish you a good night'烂租袭s sleep.
祝你睡一夜好觉。

'Good night, my dears,' she called to us as we closed her door behind us.
“晚安，我亲爱的孩饥兄子们，”我们关上她的房门时她对我们说道
You're sleeping with me now. now, good night!
你现在和我一起睡，好了，晚安！

Thor Freudenthal

托尔·弗洛伊德桑尔

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　1、原文
　　《观书有感》朱熹（南宋）
　　其一
　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
　　问渠哪得清如许？为有源头活水来。
　　其二
　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
　　向来枉费推移力，此日中流自在行。
　　2、译文
　　其一
　　半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，
　　天光、云影在水面上闪耀浮动。
　　要问池塘里的水为何这样清澈呢？
　　是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
　　其二
　　昨天夜晚江边的春水大涨，
　　那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。
　　以往花费许多力量也不能推动它，
　　今天在水中间却能自在地移动。
　　3、《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
　　这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
　　4、创作背景
　　庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。