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忧国忧民 诗圣佳作传千载

无私无畏 骚人辞赋名万方

当然不会都是真的，比如一开篇的创世纪，就是一个天大的谎言！！！

后面关于人类的故事，可信性也很待商榷！许多是无从考证！！！

比如亚当夏娃，诺亚方舟的故事，现代人都知道，人类仅靠一个家族是无法繁衍长久的，近亲之害也早为世人所知。

那么仅以亚当夏娃，和后来仅存的诺亚一家，怎么会繁衍出如今这许多人的呢？而且还有不同种族，不同肤色，不同语言，不同信仰......

如果世界是上帝所创，则必有一起始时间，那这个时间是多久前呢？这恐怕连上帝也不敢说出具体数字来吧！因为人们都知道时间是无始无终的，一有起点便是错误！如此来看，世界会是上帝造的吗？

还是不要问真假，只要你能从这个信仰中得到安乐，就是最大的收获！

如果一定要叫真，你最好来学佛法，佛法不怕人怀疑，更喜欢人怀疑，而且是大疑大悟，小疑小悟，不疑则不悟！佛法也最讲科学性和逻辑性，所谓理越辩越明，佛教，尤其是密宗，还常举行辩经活动，就像现在的辩论赛一样。其目的就是为了能更好的把佛法说明白，让人信服。

以理服人，而不是信我者生！这是佛教与其它宗教最大区别！

猜不透-丁当 夏伤-SARA 也许-麦儿 他只是个梦-网络歌手 听说爱情回来过-彭佳慧 忽然之间-莫文慰 类似爱情-萧亚轩 无名指的等待-群星 先给你说一部分，觉得好听在继续告诉你一些更好听的

“殷忧启圣”的意思是,对人而言,凡事都要作深入思考、反复揣摩,并始终保持着这样一种忧患意识,则能不断激发人的智慧与潜能,来成就一番事业,成为一名“圣人”.

晋-刘琨《劝进表指码手》：“或多难唯嫌以固邦国，或殷模罩忧以启圣明”
北宋-宋祁、欧阳修《新唐书-张廷珪》：“古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也”

《丽人行》是杜甫很重要的诗歌作品。这首诗是歌行体，同李白的《长干行》一样都来源于民谣系统。
《丽人行》描绘的是女性在春天盛装出游的景象。杜甫写过很多“仿乐府”，他已经离开了贵游文学，开始追求比较平铺直叙的歌谣体。李白的诗里面有很多形式上的创作，对贵族的华丽生活多有涉及，杜甫这方面的因素相对比较少。越到后期，杜甫越是返璞归真，几乎不卖弄文字，华丽的东西都拿掉，非常平实。杜甫诗写实文学的代表，李白则是浪漫文学的代表。
“三月三日天气新，长安水边多丽人。”用“新”去形容天气，是因为沉闷的，寒冷的冬天过去了，天气终于转暖，长安旁的曲江旁边有很多美丽的女子。“态浓意远淑且真”，“态浓”是化妆非常浓烟，唐朝女性涂的胭脂、贴的黄花，非常华丽，会在整个额头上画一支凤凰。“态浓”必须要“意远”，也就是精神层面上要够高远，才能平衡、才能美。美常常是两个相反事物之间的平衡

《元始上真众仙记》：“……复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母……太元母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母”。

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