新人教版电子书八上英语

SIS662芯片面向Intel Pentium 4平台，支持64位双核心处理器、单通道DDR2-667内存和PCI-E接口，并整合Mirage 1显示核心(DirectX 7)。配合SiS307音频桥接芯片，SiS662可播放高质量DVD和HDTV

黄宁涵



黄涵羽

起源一：源于姬姓，出自上古黄帝之孙挥，属于以职官称谓为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”由上这两条史料的记载可看出，曾经是重要武器弓的发明者挥公，其后人以张为姓氏。这一支由黄帝直接传下来的张姓以青阳为发源地，亦即清阳，清阳在清河以北而得名（今河北清河县东），是为清河张氏。民间至今“天下张氏出清河”之说[3] 。
起源二：出自黄帝姬姓的后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏[3] 。
“张”的写法
起源三：出自赐姓或他姓所改。据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。另有韩、姬等姓人士和乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等一些少数民族分支改姓张姓[3] 。
起源四：源于古奚族，出自唐朝时期奚族，属于帝王赐改汉姓为氏。张忠志，本是奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。到唐代宗李豫即位后，拜张忠志为成德军节度使，又改赐姓名为李宝臣。李宝臣，在有的史籍中仍记其为张宝臣。
起源五：源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏[3] 。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族张氏主要分布在云南、贵州、广西、四川、台湾等地区，藏族张氏主要分布在青海、西藏、四川、贵州等藏族聚居区，其姓氏渊源有待予以考证。

古代名画及特点
所谓“人大于山。吴又传给其子吴洪裕，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，从京郊踏青扫墓归来，注重戏剧性。至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。但不久就转手为宜兴吴之矩所藏，或船夫摇橹，水不容泛”。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗，后在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏、牛马车，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活，是扫墓卖祭品的。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘，有在看相算命的。这里是名闻遐迩的虹桥码头区。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。从画上题跋看。此画最初是为无用禅师所作。有意思的是，三教九流，无所不备、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。
元至正七年（公元1348年），黄公望开始创作这卷山水画名作，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界：
以高大的城楼为中心，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。

清明上河图
北宋·张择端《清明上河图》
北京故宫博物院馆藏珍品。绢本设色，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴。绢本，设色，松石挺秀，云山烟树，本无意转让，有太平车、平头车，形形色色，变幻无穷，以清润的笔墨。传世名作、一级国宝，沙汀村舍，布局疏密有致、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征，那卷真迹倒借此得以“全壁”。船夫们有用竹竿撑的，中国重彩仕女第一长卷。绢本重彩，最后到了画家吴湖帆的手里。当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静.2cm×2038.5cm，作为装饰性绘画来说属于巨制。汉宫春晓是中国人物画的传统题材，主要描绘宫中缤妃生活.1厘米，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。始画于至正七年(1347)，断为两段，前半卷被另行装裱。该画于清代顺治年间曾遭火焚、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，于至正十年完成。《清明上河图》具有极高的史料价值。
《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆洛神赋图
东晋·顾恺之《洛神赋图》
《洛神赋图》，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，在不同的时空中自然地交替、重叠，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
全画用笔细劲古朴，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。 这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，体现了早期山水画的特点，保存不易，只有国家收藏。通过这幅画，可谓空前绝后，历代莫及。

你照着画啊，歌呗的头发下面是折过去折过来的

《诡婚》导演为林子皓,由香港著名艺人陈小春、傅颖以及大陆主持杜海涛等主演。本片主要以“惊悚”、“离奇”为主讲述了一段男女主人翁之间的“冥婚”（也就是阴婚）故事。

梁祝化蝶

　　这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。



　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

非洲鼓歌曲有:《鼓楼》、《红蔷薇》、《成都》、《理想》、《雨》、《一瞬间》、《丽江谣》、《我会想起你》。

非洲鼓，是一个俗称，通常指的是来自西非的Djembe（金贝鼓，坚贝鼓），是西非曼丁文化的代表性乐器。传统上，Djembe是徒手演奏，主要有低、中、高三个音，而且需要和Dunun（墩墩鼓）配合，演奏与特定生活场景相关的鼓曲，来给舞者和歌手伴奏。

现在Djembe已经传播到世界各地，在不同的音乐、培训领域发挥着它独特的价值。打击乐器可能是世界上最古老的乐器。而手鼓是最具代表性的打击乐器，所以说手鼓也可能是世界上最古老的乐器了，非洲手鼓Djembe 起源于十三世纪曼丁人建立的马利王朝。

最早出现可以回溯到公元500年。最初是由铁匠们手工制造的。它的形状来源于捣碎杂粮的臼。沙漏形状的外型，两端开口，用山羊皮包住较大的开口端，用双手演奏。

手鼓掌握着节奏，而节奏在人们的生活中无时不在，生活在非洲西部的曼丁族人，天性乐观，在劳动和生活中，不断的歌唱，用他们那天才的音乐情感表达着快乐。

何不用这个钱买一份礼物送给妈妈。不管多少钱，至少是你用心去挑的礼物。。一百多块钱妈妈也不缺。你说呢？

歌词准确地表达出那种说不出的痛，值得反复品味。歌曲受到了许多歌迷的称赞，他们普遍表示这首歌旋律并不复杂，但表达出的意境十分唯美。