炼石补天评书

炼石补天的意思：古神话相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补失误。

读音闷肢携：liàn shí bǔ tiān。

出处：西汉刘安《淮南子 览冥训》：于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。

近义词：女娲补天。

炼石补天造句如下：

1、传说女娲在此炼石补天、抟土造人，给世人留下了美好的形象。

2、上古女娲炼石补天，遗留的一款青色唯一石头，在饱含自然的广度和深度，它的精气化为贾宝玉呱呱而泣，降生在贾府。

3、天地玄黄初开，万物应运而生；六道轮回有数，阴阳交替而更；盘古开天辟地，女娲炼石补天；精卫衔石填海，后羿蓄弓射日。

4、混沌之初，盘古开天辟地，女娲炼石补天，起源之说，众说纷纭，扑朔迷离。

5、女娲炼石补天，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。

6、共工心知，自己所犯下的罪责如此之大，现已陷大地子民蚂伏于不复之浩劫，唯有炼石补天方能解救危饥档机。

传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。 原文如下： 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 译文如下： 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

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解析：

“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”、“燧人氏钻木取火”、“精卫衔石填海”的神话故事家喻户晓。

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解析：

“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”、“燧人氏钻木取火”、“精卫衔石填海”的神话故事家喻户晓。

作为医生和作家双重身份的毕淑敏，作品充满了医生特有的理性，也常常起着疗治人的心理创伤作用。她的散文是真性情的自然流露。心的运行是透明的，它的脚印被语言固定下来，就成了散文。小说常常依心情而写，并无章法可言。散文看起来很随意，其实有着戒律，它是已经发生过的事情的感情的追述。于是散文在某种意义上就有了史的品格。在小说里，她躲在人物背后窃窃私语。在散文里，她站在浮动的文学面前自言自语。本书收录了毕淑敏的经典中篇小说。《补天石》讲述十五名女兵在昆仑山骑兵队所遭遇的军旅生活。《补天石》获北京庆祝建国40周年文学作品奖。