相貌丑的相声演员

妃倾天下之傻妃养成

臼头深目、蛇头鼠眼、鹰头雀脑、面目可憎、其貌不扬。

一、臼头深目

白话释义：形容相貌丑陋。

出处：《新序·杂事》:“臼头深目，长壮大节。”

朝代：汉

作者：刘向

译文，相貌丑陋，身材又奇壮无比。

二、蛇头鼠眼
白话释义：形容人的面相丑恶
出处：《东欧女豪杰》第三回：“忽听见门声一响，早有一个蛇头鼠眼，满脸胡须，又矮又胖的丑汉子走进来。”
朝代：清
作者：岭南羽衣女士
三、鹰头雀脑

白话释义：形容相貌丑陋而神情狡猾。

出处：《西游记》第四本第十三出:“见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探。”
朝代：元

作者：杨暹

翻译：看见一人带着光纱帽，穿着黑布衫，相貌丑陋，神情狡猾的将身子探了探。

四、面目可憎

白话释义：相貌丑陋，神情卑劣，使人感到厌恶。

出处：《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎。”

朝代：唐

作者：韩愈

翻译：但凡都是使我感到厌恶的人。

五、其貌不扬

白话释义：指某人外貌不好看。

出处：《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相？”

朝代：唐

作者：裴度

翻译：你又没才华，外貌有不好看，怎么做将士，怎么做丞相？

三国刘备副军事庞统，因为相貌丑陋，刘备只给其一个县令之职。有一天张飞在庞统所辖县巡视。发现县衙外有很多百姓击鼓鸣冤，而庞统却在后衙睡觉。张飞一怒之下打算教训他。庞统问衙役有多少官司需要审理，衙役答两月累积大约六十多件官司。庞统说这有何难，我半日便可申清。不料两个多时辰，六十多件案件一一申明，百姓无不信服。而后由张飞举荐开始平步青云。后在平西川的过程中中箭而亡。
朱元璋，明太祖，明朝开国皇帝。其人奇丑无比。平定天下，重视农桑，让百姓休养生息。

西晋的大文学家左思

春秋时的齐国大夫晏子

明朝开国皇帝朱元璋

清朝大臣刘墉，被称为刘罗锅

人都是有审美观的，世界观不同。对外贸的水平也不同，所以丑男也会以貌取人的。

按:大凡找高手算过命的人，都会惊讶于命运人生为什么会是注定了的(佛弟子除外，因修行会改变既定命运。)那么，这个世界上为什么有人美丽有人丑陋、有人富有有人贫穷、有人受人尊敬崇拜有人受人侮辱诋毁、有人一路畅顺有人命运多舛? 胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃，夫人地位尊贵，但却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。 有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前，顶礼佛陀，很恭敬地向佛陀提出几个问题: “世尊! 一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱? 二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵? 三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱? 四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵?” 佛陀开示说:“胜鬘!女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶;同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门;又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。 胜鬘!女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门;且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。 胜鬘!女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。 胜鬘!女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。 胜鬘啊!这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。” 胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道:“世尊!我听了您的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。 我从今天起，纵然有人说我坏话，也不生气，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。 归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟子吧!我要皈依佛、法、僧三宝，直到终身。” (以上文字属佛经故事，从释传书居士的博客转摘而来) 那么，已经获得富有的美女应该如何行事呢? 拘留国中有位婆罗门，名叫摩诃蜜，悭贪不信佛法，智慧无双，财富无数，为拘留国国王、大臣所敬重礼遇，座下常有五百弟子跟随他学习。摩诃蜜有七个女儿，个个花容月貌，庄严端正，辩才无碍，天天穿金戴银，和五百女人聚会，并以自己姣好的容貌，自负贡高，憍慢大众。 当时有一位信仰佛法的长者，名叫分儒达，听说七女以美貌傲视大众，摩诃蜜也以此沾沾自喜，常于人前炫耀。有一天，分儒达长者来找摩诃蜜，「听说你的七位千金长得端正无双，如果你能带他们到全国各地展示，而没有人说他们不漂亮，我就输你五百两黄金，如果有任何一个人批评他们不好看，你就输给我五百两黄金。」悭贪好财的摩诃蜜听了以后，信心十足地说:「没问题，你就准备五百两黄金吧!」 摩诃蜜于是带著女儿到全国各地展示，经过九十天，所到之处，赞美之声不绝于耳，没有人说他们丑陋，但见个个肤如凝脂，目净绀青，粉靥纤腰，衣裳淡雅高贵，谈吐如妙好琴瑟和鸣。她们宛如一对璧玉，射出脱俗的毫光，谁不赞叹?于是摩诃蜜获得了五百两黄金。 分儒达长者又告诉摩诃蜜:「佛陀就在附近的只园精舍，他能够知道过去、现在、未来的事，而且所说的话至诚不虚妄。你应当带著七个女儿去见佛陀，请佛陀做最后的裁决。」 摩诃蜜充满自信地说:「太好了!」即刻带著女儿和五百弟子、五百女人浩浩荡荡地到精舍拜访佛陀，顺便也看看那些出家的比丘们，又有多少定力，面对女儿的美貌能不动心? 当时，佛陀正在为大众说法，摩诃蜜向前禀告佛陀:「佛陀!您经常游化各国，您见过这么端正的女子吗?」 佛陀看了看，平静地回答说:「你的女儿，十分丑陋，我看不到有什么美好之处。」婆罗门闻语，犹如晴天霹雳，羞愤交集，焦急地问:「佛陀!全国上下凡是见过他们的人，没有不称叹的，为什么只有佛陀说他们丑?世间上的人美好的标准是什么呢?」 不明白佛陀为什么出此话语?一旁的阿难也站起来问佛陀说:「佛陀，她们如此美丽无比，佛陀为什么说她们丑陋呢?」 佛陀微笑的说:“所谓的美好，是一个人手不贪财，眼不贪色，耳不贪声，鼻不贪香，舌不贪味，意不念恶，身不贪细滑，口不出恶言，不贡高绮语，待人谦虚，懂得布施，这才是真正美好庄严的人。世间的脂粉佳人，身内身外，昼夜九孔恶浊淌流不已，有何美好?唯有六根清净之人，戒德馨香，令远近芬芳，得护法常相左右，六时吉祥无难。” 摩诃蜜听了佛陀的开示，终于了解美的真义，因此将五百两黄金退还给分儒达长者。(以上文字为佛经故事)