南音一间草厝送寒衣

送寒衣节的由来农历十月初一，烧纸衣，称为送寒衣节。民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫万喜良就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，千辛万苦，为丈夫御寒送衣。谁知丈夫已屈死在工地，更被埋在了城墙之下。孟姜女伤心欲绝，指天悲泣，感动上苍，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。这一天，十分重视上坟烧纸祭奠亡故之人，称为送寒衣。与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

送寒衣节的习谂烧五色纸。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免给亲人送去的过冬之物被抢走。

烧祭物。有的地方习惯在门前焚烧祭物。凡是送给死者之物，都必须烧尽。只有烧得干干净净，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没烧尽，就前功尽弃，亡人不能收到。所以十月初一烧寒衣，要特别认真仔细。这种行动虽然看似好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与尊重，属于一种精神上的寄托。

生者换季。 民间在十月初一，不单要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要举行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果这时天气仍然暖和，不宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。

整理取暖。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天冷时顺利取暖。

脱孝衣。有的地方儿女们守孝，穿三年孝服。孝满当年的十月初一才能换回以前的衣服。

处理白事。还有的地方先人的迁坟、合葬等仪式，也通常是习惯在十月初一进行。

古厝（cuò），又称大厝。古厝意思是指古老的房屋，是闽南地区极具特色的传统民居。古厝群现在以泉州地区的南安、奇迹的古厝最为出名。在闽南的方言里，“厝”是房子，红砖厝就是用红砖盖的房子，也是闽南最有代表意义的传统建筑。今天，闽南大地上数百座红砖厝建筑，为我们敞开着一扇扇充满温暖而疏远记忆的大门。它浓缩了闽南人坚韧、开朗、沉稳、豁达的性格。闽南人对生活的美好祈愿，也酝酿了红砖厝丰富多彩的建筑表达，形成了红砖文化深沉而独特的底蕴。在中国封建社会典型的农村生活中，必定包含了家居、教育、祭祀三要素。而100年前的闽南人家已经在一个家族体制建设上完成了这样严谨精巧的布局构思，巧妙地结合了居住、家族教育系统、宗庙祠堂三位一体的生活模式，以深远的睿智思考着如何繁衍家族，和谐共存。这是秉承自闽南人性格中温良、自省的特质，凝聚着每一位红砖厝中家族成员的魂灵，传承关于家的荣耀。

wú dì zì cuò

成语释义 犹无地自容。

成语出处 晋·陈寿《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”

感情色彩 中性

成语结构 偏正式成语

成语用法 作谓语、定语；用于处事

产生年代 古代成语

近义词 无地自处,无地自容

厦门地区很多都保留着这种叫法的习俗

厝是古中原语中家和屋子的意思